超越“现代”:社会福音主义之于许地山——兼论社会福音主义对“五四”新文学的影响

“五四”时期真正主导着许地山文学创作的核心思想是社会福音主义。在此影响下,许地山的创作与“五四”思想界形成了一种张力:“革心立体”的启蒙追求关注现代人格的改造,“因理启悟”的启蒙方式超越了“五四”激进的启蒙姿态,“反对唯理主义”的主张超越了“五四”科学主义和自由主义的启蒙话语。社会福音主义对人格改造的关注,不仅为“五四”文学提供了“爱的哲学”和“爱与美”的母题,更由现代性的自我批判带来了进步与保守的双重性。在社会福音主义思想的影响下,“五四”新文学呈现出了超越“现代”的一面。

修身、成圣与革命:五四时期道德主义者的激进化

五四运动后“救亡”与“启蒙”、“政治”与“文化”的交织与竞逐是我们理解中国近代史的一条线索。既有研究多将恽代英呈现为一个具有道德主义色彩和儒家伦理底蕴的五四知识分子,然而顺着这一思路,我们却难以理解他为何从温和的道德结社转向革命。本文认为,恽代英精神世界中的心学底色,以及他对青年会社会服务经验的借鉴,使他形成了与共产主义者相通的道德认知;道德结社的困境则促使他走向政党运动,以群众运动实践自己的道德理想。恽代英的早期经历为我们呈现了过渡时代具有儒学底蕴的知识分子面对现代政治秩序时的道德困惑,这有助于我们理解中国共产主义革命对德性的强调以及儒家中国的现代转化。

威廉·詹宁斯·布赖恩宗教观探论

威廉·詹宁斯·布赖恩是19世纪末20世纪初著名的政治家。由于其在1925年著名的斯科普斯审判上的表现,他的宗教观也颇为人们所关注。本文通过考察布赖恩的著作以及言论,分析了他与当时美国的两大宗教运动——基要主义和社会福音主义的关系,并得出结论:布莱恩的宗教观是一种结合了上述二者部分特征的"实用基督教"观点。其成因与19世纪中期美国福音主义新教独特的现实性、道德性传统以及布赖恩成长的社会家庭环境密切相关。