社会终极价值目标的确立与市场经济社会的价值策略

从人的生活质量入手 ,富裕、和谐、自由堪称人类社会的三大终极价值目标。三大终极价值目标的实现必须并推共进。但由于在现实中不可能完全做到并推共进 ,因而常常有优选其中哪一项的问题。市场经济社会的价值目标优先选择策略是“优先富裕 ,兼顾和谐与自由”。这一价值策略尽管明显优于计划经济社会对和谐的优先选择 ,从而更有利于人的全面自由发展 ,但仍有自己的问题。其中最大缺陷就是在人生追求和精神领域会造成负面影响。

坚持马克思主义的社会终极价值

就马克思主义而言,真正需要我们始终坚持的东西其实只有一个,这就是马克思主义的社会终极价值。这种新的解释不会像传统解释那样,既不易说清,也无从把握。马克思主义的社会终极价值就是人的全面自由发展。这一指认有理论与现实方面的依据。人的全面自由发展可由健寿、富裕、和谐、自由这四大社会终极价值目标标示。有了它们,如何发展社会的问题立刻就会变得简明起来,这就是采用唯好主义的方式:怎么有利于社会终极价值目标的实现,我们就应怎么做。

构建和谐社会的根本目的与基本方法

构建和谐社会的目的,不只是为了实现社会持续平稳快速的发展,同时也是为了实现人的全面自由发展,后者才是根本目的。构建和谐社会首先要建立起公正合理的制度,同时也要启动美德或博爱之心。前者是实现和谐社会的基础和保障,后者则能提升和谐社会的境界,让整个社会充满祥和之气。

论道德进步的判断尺度

一在历史与道德之间(确切说是经济与道德之间),是否存在前者发展后者退步这两种现象并呈的“二律背反”?随着当今中国道德生活领域扰人变化的增多,这一历史悬案重新惹起理论界的普遍关注。这些年,人们就此问题从“言有(二律背反)”或“言无(二律背反)”两方面做的文章已有不少,但不论是何种见地的论述,细读之后,总给人留下一些似是而非之感。比如,言有的文章认为,在一定历史时期,经济的发展必须以道德的沦丧为代价,恶(卑劣的情欲)作为历史发展的动力出现乃是不以人的意志为转移的。倘若此种观点能成立。

试论道德评价的标准与技术

试论道德评价的标准与技术韩东屏道德评价，既是大众直接参与社会精神文明建设及道德建设的一种重要的实践方式，也是大众、组织、政府等各种行为主体判断事物善恶和做出行为选择的一个必不可少的手段。尽管人人都是天然的社会性道德评价者，却并不见得人人都能在具体的道...

人的发展与市场经济社会的激励偏颇

有不同人生追求的个人需要有统一的社会理想。这种统一 ,只能在终极意义上寻求。将马克思的“每个人的全面而自由的发展”命题作为统一的终极性社会理想有充足的理由。但根据实践的要求 ,还须将由命题表达的社会理想进一步分解为由价值辞表达的社会终极价值目标。从人的生活质量入手 ,富裕、和谐、自由堪称人类社会的三大终极价值目标。三大终极价值目标的实现是不能相互替代的 ,必须并推共进。但由于在现实中不可能完全做到并推共进 ,因而常常有优选其中哪一项的问题。正确的优先选择原则应定位于 :被优先选择的那个社会目标的实现 ,最终也会有利于达到其他的社会目标。参照历史的经验 ,并不是任意的优先选择都能有这种效果。市场经济社会的价值目标优先选择策略是“优先富裕 ,兼顾和谐与自由”。这一价值策略尽管明显优于计划经济社会对和谐的优先选择 ,从而更有利于人的全面自由发展 ,但仍有自己的问题。其中最大缺陷就是在人生追求和精神领域会造成负面影响。于是 ,如何超越市场机制的价值激励偏颇 ,坚持不为金钱、富裕放弃平等人格和自由个性 。

追求和谐

和谐是指理想的关系 ,体现为稳定、有序、协调的状态。和谐作为理想的关系是值得追求的。追求自然的和谐是为了得到一个适合人类生存发展的自然环境。追求社会的和谐不仅在于它是社会实现持续平稳快速发展的条件 ,更在于它本身就是三大社会终极价值目标 (富裕、和谐、自由 )之一。追求社会和谐首先要建立起公正合理的制度体系 ,同时也要启动博爱之心。前者是社会实现和谐的基础和保障 ,后者则能提升社会和谐的等级 ,让社会充满祥和之气。

自我牺牲精神探析

自我牺牲精神探析樊婧王引兰从一般意义上来讲，所谓自我牺牲精神，是指个人为了维护和保全社会整体利益或他人利益，自觉地舍弃、牺牲个人利益的高尚品质和崇高境界。奉献是自我牺牲精神的基本特征。不计较个人利益是其实质。有利于社会或他人是其出发点和归宿。自我牺牲...