从统治到管理再到治理——关于中国特色社会治理模式的探索

文章从国家一社会的视野出发，分析了建国以来我国国家与社会的关系，并在两者关系的变迁中总结了我国社会建设问题的三种模式。建国以来，我国关于社会建设问题经历了从改革开放以前的社会统治模式，到十六大以前的社会管理模式，再到十六大以来的社会治理模式。在长期社会建设的探索中，逐步形成了中国特色社会治理模式的雏形。

基于社会治理模式嬗变的民意表达机制考察

与社会治理模式的嬗变相应,民意表达机制在不同的社会形态中各有不同的表现方式。前工业社会中,王朝统治者借民意搜集机构监听民意,此时的民意表达机制主要是单向度、被动的,民意表达的主体、内容、形式受到极大限制;到了工业社会,社会管理者在强化民意表达制度化的同时,从行政、经济、法律、文化等多方面规范、引导民意,现代意义上的民意表达机制是双向度、主动的,民意表达的主体、内容及形式多样化;随着后工业社会的来临,现代文明社会构建的民意表达机制受到新的挑战,构建服务型民意表达机制任重而道远。

忙碌的原因与“慢生活”的可能性——哈特穆特·罗萨社会加速批判理论探究

人类社会的加速运转不论是在体验层面还是理论研究层面,都得到了一定程度上的确证。科学技术的快速发展本应使人们在现代生活中拥有更多的空闲时间以享受更加美好的生活,但实际上人们在日常生活中却感到越来越忙碌,甚至时常会感到窒息和无所适从。德国著名理论家哈特穆特·罗萨将这一现象归因于"社会加速",将其视为现代社会中一种新的社会权力统治模式,并从功能批判、规范批判以及伦理批判等方面勾画了一套相对完整的社会加速批判理论蓝图。但是罗萨对社会加速的理解仍不够彻底,没有看到社会加速运转背后起决定性作用的资本逻辑,面对如此强劲的社会加速力量,"慢生活"成为现代人类社会中一个值得追求的目标。

论中国传统社会习俗型政府信任关系

中国传统社会存续几千年,它稳固的政治统治是人类历史上的一大奇迹。在学术研究中,人们往往更多地从其权力构成和支配方式上去理解它,也有一些学者从其宗法制的政治制度文化中谋求理解,但是,如果不触及这一社会中的习俗型政府信任关系的话,就很难得到要领。中国传统社会习俗型政府信任关系是统治型社会治理模式的有机构成部分,它产生于小农经济的土壤中,包含在"家国一体"的礼俗文化里,是强权结构的黏合剂,赋予强权统治"柔化"的面貌。

论法治国家中的权治——从福柯的研究谈起

近代历史是一段迈向法治的历史,通过法的精神对权力意志的替代,建立起了法治国家。但是,法治国家并没有消除权力意志,反而使其在官僚制组织中得到了保留甚至增强。所以,法治国家在宏观层面、在社会生活中表现出了法治的气象,但在微观层面、在组织生活中则遗留了权力的阴影。福柯对权力问题有着深入的研究,通过对流行病学史的考察,他发现了权力作用方式的转变及其控制能力的增强;通过对惩罚演变史的梳理,他发现了权力作用领域的改变。