大学生的社会荣辱观教育之我见

对大学生进行社会主义荣辱观的教育是时代的需要,用社会主义荣辱观武装大学生不仅能使之成为合格的社会主义建设者和接班人,而且还对国家的发展具有重大的现实意义和长远的战略意义。

试论当代大学教育与社会荣辱观教育

本文结合高校大学生的思想特点和"八荣八耻"社会主义荣辱观在德育教育中的重要地位,全面分析了社会主义荣辱观的内涵与实质。从高校特殊的社会职能和大学生现状两方面分析了充分认识高校树立社会主义荣辱观的必要性,探讨了塑造大学生荣辱观的捷径。

慎独:医学编辑践行社会主义荣辱观应具备的道德修养

结合践行社会主义荣辱观的时代要求,探讨市场经济条件下,医学期刊编辑培养"慎独"精神对于传播优秀健康文化、维护医学科研的纯洁性、促进人民生命健康所具有的重要意义。提出了加强"慎独"修养的途径和方法。

诚实守信:大学生社会主义荣辱观教育的重点

诚信是社会主义荣辱观的重要内容,是大学生立身处事、成就事业必备的基本素质。加强大学生社会主义荣辱观教育要以诚实守信为重点。高校要采取切实可行的措施增强大学生诚信教育的针对性和实效性,提升大学生思想道德素质。

论社会主义荣辱观的主体层次性

对社会主义荣辱观进行主体层次性划分,不仅是构建和谐社会的客观要求,而且是道德层次性研究的内在呼唤。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观应针对不同的道德主体各有侧重,并针对不同的道德主体切实加强社会主义荣辱观教育。

加强大学生社会主义荣辱观教育的思考

树立社会主义荣辱观对大学生思想政治教育具有非常重要的意义。当前,大学生的思想道德状况主流是积极健康的,但在少数大学生中存在着不明是非、不分美丑、不辨善恶、不知荣辱的不良现象。对此,要认真分析原因,研究对策,以社会主义荣辱观教育为基础,多途径、多渠道地引导大学生树立正确的荣辱观。

社会主义荣辱观视阈下高等艺术院校艺德教育问题探析

社会主义荣辱观是社会主义道德规范的本质要求,具有丰富的时代内涵。把社会主义荣辱观渗透到艺术院校学生的艺德教育中具有重要的意义。以社会主义荣辱观为观照,对当前艺术院校大学生的艺德状况进行分析,进而探讨提高其艺德的路径,是艺术类高校面临的一项重要而紧迫的课题。

关于践行社会主义荣辱观的制度安排的思考

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的提出,在新的历史时期具有极其重要的理论意义和现实意义。这不仅是一个理论问题,更是一个实践问题。我们如何使这一伦理道德观念有效地作用于社会,真正转化为大多数人的行为准则,是整个问题的核心所在。笔者认为,中国社会目前正处于各种观念激烈碰撞、价值观日趋多元化的变革或转型时期,相对合理的制度安排是践行社会主义荣辱观的有效途径之一。

执政伦理建设:执政党永葆先进性的伦理视角——学习胡锦涛关于社会主义荣辱观和干部作风的有关论述

执政伦理,包括执政党对自己的执政理念、执政行为、执政过程、执政结果等的合理性合法性正义性的追求和实践,是执政党在执政实践中所必须遵循的伦理道德规范,也是党在执政过程中应该表现出来的执政品质。共产党执政理论当然包括执政伦理问题。加强执政伦理建设,对保持党的先进性,淳化党风政风和社会风气,巩固党的执政地位具有重要意义。

大学生社会主义荣辱观教育的内化与外化

社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础,是社会主义基本道德规范的本质要求,也是大学生思想政治教育的重要内容。社会主义荣辱观教育内容的内化是教育成功的前提和基础,社会主义荣辱观教育的外化是教育的落脚点和归宿。高校应该营造强有力的舆论氛围、建设优良的文化环境、建立深厚的理论支撑、建立健全机制保障,实现社会主义荣辱观教育过程的内化与外化。

社会主义荣辱观与高校思想政治教育工作

胡锦涛同志关于“八荣八耻”社会主义荣辱观的全新阐述,传承和弘扬了中华民族的传统美德,充分体现了我党一贯倡导的青年学生应遵循的社会主义基本道德规范,对于当前加强和改进大学生的思想政治教育,具有十分重要的指导意义。

社会主义荣辱观与大学生思想政治教育

胡锦涛同志阐述的社会主义荣辱观是中华优秀文化传统与时代精神融合的产物,高等学校承担着人才培养、知识创新和传承文明的重要任务,在践行社会主义荣辱观方面,发挥着引领、示范和辐射作用,因此,要认真践行社会主义荣辱观,扎实推进大学生思想政治教育工作,以社会主义荣辱观为指导,深化大学生思想政治教育工作的改革创新,提高其实效性。

大学生社会主义荣辱观教育的实现路径探究

荣辱观教育属于道德教育的范畴,是当前大学生素质教育的基础和思想道德教育的前提。因此,要确保大学生社会主义荣辱观教育取得实效,就必须遵循道德形成和思想道德教育的基本规律,即必须坚持道德接受的"知"、"情"、"意"、"信"、"行"五要素的有机统一。从强化认知、提升情感、坚定信念、磨炼意志、注重养成等环节入手,使大学生真正实现明荣知耻、好荣恶耻、趋荣避耻、扬荣抑耻、践荣弃耻的统一。

用社会主义荣辱观统领师德建设工作

一、社会主义荣辱观建设提出了师德建设的新内涵 师德是教师的职业道德,它是教师的道德意识、道德关系和道德活动的总是,是教师素质的核心部分.中华民族在几千年的教育实践中,形成了优良的师德,如:"当师之务,在于胜理,在于行义";"为人师表、教学相长";"学高为人师、身正为人范";"师者,所以传道、授业、解惑也"等等.这些都是广大教师必须传承的优秀传统.……

论社会主义荣辱观的践行路径

一个民族能否在全球化激烈竞争中取胜,关键是要重塑民族文化,将传统文化与现代文明相结合,增强新时代的民族竞争意识和创新意识,增加民族凝聚力。践行社会主义荣辱观是一项改造主观世界的系统工程,包括“德知”、“德行”、“德制”三大环节,这三个环节既有层次上的递进关系又存在相互渗透的关系。

论社会主义荣辱观的理论品格

荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,明确指出了当代中国最基本的价值取向和行为准则,是新时期中国共产党对马克思主义道德理论的精辟概括和重大理论创新,是对邓小平理论和"三个代表"重要思想的继承与发展,是科学发展观的重要组成部分,是马克思主义中国化的最新理论成果。其立意高远,内涵深刻,具有特色鲜明的理论品格。

社会主义荣辱观与我国现阶段人的全面发展

人的全面发展是共产主义社会的本质规定性,也是社会主义社会的本质要求,它是目标和过程的辩证统一,是社会化大生产的客观要求。因此,促进人的全面发展是我国现阶段的一项具有直接现实性的课题;道德素质的提高是人的全面发展的重要内容,社会主义荣辱观构建了促进我国现阶段人的全面发展的道德规范体系;人是道德的主体,这是人的主体性的一个极其重要的方面,社会主义荣辱观彰显着作为人的全面发展重要特征的人的道德主体性,它向我们昭示:道德建设要以促进现阶段人的全面发展为依归。

后现代伦理话语和社会主义荣辱观

现代性道德合法性危机标志着道德形而上学走到了黄昏,后现代主义解构了道德本体论,把个人情感、欲望、意志等合理性感性因素整合进道德人格结构与功能中去,道德回归生活本身,生活世界变得更加丰富多彩;解构了"宏大叙事"总体化道德努力,道德话语权的个体回归使每个人都能在道德的世界自由而充分的生长,过上真正属人的生活;解构了"同一性"普遍化道德,摆脱道德形而上学的纠缠,在一个没有伦理的社会中进行自由的道德选择。在我国满载张力和快速节律的现代化过程中,社会主义荣辱观建构,既要实现传统道德的现代转型,又要汲取西方后现代主义对道德形而上学远见卓识的批评,惟有如此,我们的伦理世界更加丰富,更加成熟,从而超越现代性而后现代化。

试论社会主义荣辱观对我国传统礼义廉耻观的现代转化

传统礼义廉耻观从社会成员个体修养入手,强调“尚礼”和“知耻”的统一,突出道德教化,着眼于社会的稳定与和谐。胡锦涛将中国传统礼义廉耻观的精髓与现代社会发展的特点有机结合起来,提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,这是对传统礼义廉耻观的发展与超越,实现了对传统礼义廉耻观的现代转化。