“史外传心”与社会行动的结构——论《胡氏春秋传》的诠释范式

胡安国的《春秋传》是元、明、清初三代科举考试的官方读本,之所以能够被置于这么高的地位,原因在于其独特的经典诠释范式,即承继孟子,发扬"史外传心",以理学大义为《春秋》的书法原则;运用"理一分殊"的理论架构进行经典诠释;构建严密的分析框架以阐发义理;将义理付诸于《春秋》的文本诠释以在具体的历史案例中呈现义理,进而实现影响现实社会行动的结构,从而成为理学外王路径的展开。

行动的逻辑:意义及限度——对帕森斯《社会行动的结构》的评析

帕森斯的《社会行动的结构》一书对于功利主义、实证主义和理想主义三大行动理论的综合被看作是现代社会学理论的第一次综合,无论从历史还是现今来讲都具有重要意义和启发功能。然而,国内学者对此则研究很少。因此,本文通过对《社会行动的结构》一书的考察,来对其唯意志行动理论的形构、意义与限度进行评价,并提出个人的见解,以此来分析对我国社会学的意义和启发功能。

世纪末忧郁与美国精神气质帕森斯与古典社会理论的现代转变

帕森斯的《社会行动的结构》体现了一种独特的探究,历史的、经验的和理论的研究在其中融为一体。在学科史的意义上,《结构》标志着"古典"社会理论的"现代"转变。不过,帕森斯是以一种典型的"美国式"方式完成这种转变的。囿于20世纪20、30年代、尤其是"新政"时期的语境,他给予处于世纪之交的一些重要的社会理论一种全新的阐述,把它们从其生身处境的"世纪末"中剥离出来,并暗中赋予其一种积极、乐观的"美国精神气质",在很大程度上消解了这些理论和经验探讨中原本具有的同"世纪末"的社会、文化背景及其时代问题的复杂关联。悖谬的是,这种"美国化"的阐述在某种意义上恰恰体现了帕森斯试图建构社会(科)学一般理论的宏图,蕴含着某种普遍历史的取向。

论西方社会学理论的逻辑

一对西方社会学理论的逻辑进行梳理,并非一个新的话题。实际上,在西方社会学理论的发展过程中,每一位后来的社会学家在对自己的理论进行阐述的过程中,都或多或少地要在自己的著述中对之前的社会学理论成果进行梳理,其中一些著述就包含了对社会学的理论逻辑进行讨论的内容,如帕森斯《社会行动的结构》(2003)一书。

社会学,有缺陷的科学

导言社会学是一门具有神话般和近乎传说的起源、不确定和难以确定的界限、不肯定的结论和有争议的主题的学科,但却窃取了作为社会的科学和唯一研究所有主体间关系及其所构成的势力范围的学科的地位。社会学这个术语是由奥古斯特·孔德在1838年首次使用的,目的在于表明它是“一门观察社会现象的科学”。从此。