社会表演理论视角下文化类综艺节目的传播策略研究

为更好地展示中华文化的魅力,文化类综艺节目多采用丰富的表演形式进行文化展演。在文化展演前,社会权利与行动者共同推动表演的生成,背景表象和前景脚本二者的融合设计为达成文化认同提供了桥梁。在文化展演中,舞台布景、多元技术的空间融合使受众与我国传统文化实现了跨时空对话,多元的叙事视角打破了受众与表演之间的区隔,使受众和文化实现了融合。文化类综艺节目正是在各要素的成功融合下,为受众呈现出一场盛大的媒介仪式。

社会表演视角下学习直播中学习者的自我呈现研究

在B站等视频平台中,陪伴学习类的直播逐渐兴起。学习者观看直播中,不仅观看了主播的学习行为,也在观看中表达自我。研究发现,学习者把学习行为放在了看与被看的关系中,学习行为转变为一种社会表演。学习者在观看学习直播的过程中表演并塑造了正在努力学习的自我形象,从而缓解自身焦虑;且由于学习者会呈现出孤独的学习身份,于是通过学习表演来进行自我施压;但他们在某些情况下也会主动规避学习表演。

社会表演学在数字人交互中的应用

当前,数字人交互影响着人们生活的方方面面。随着数字人交互的不断发展,人们对数字化体验的期望发生深刻变化,更加重视人际交往过程中的情感表达和共鸣。情感经济是一种新兴的经济理论,其强调情感在消费和交互中的重要作用。社会表演学作为一门研究个体在社会交往中如何表达情感的学科,为情感经济视域下数字人交互的发展提供了坚实的理论基础。

社会表演学记忆:教师仪式、学生塑造自我

在教育发展的道路上,经常会出现这样一种现象:教师除了用分数和智力因素区分学生的优劣之外还会根据学生的日常行为表现对学生的品行和道德做出评判。而从社会表演学的角度进行解释,也许这并不是学生的道德品行出现问题,是因为学生在日常行为中出现了“社会表演”意识后,没有正确运用与呈现所产生的偏差。作为从事美育的教师应该从审美教育的角度出发,运用社会表演学的理论方法帮助学生认识自我、塑造自我、培养情商、健全人格。

社会表演学视角下的教师教育实践课程建设——以“教育排演”课程为例

社会表演学立足实践、着重分析,可以帮助设立各种社会角色的规范,对于教师教育实践课程的建设具有多方面的推动作用。层次理论揭示从现实到虚拟的路径,因而强化教师教育实践课程体系建设并规定其“最高层次”。实验理论揭示戏剧的实验功能,因而能凸显情境功能并推进实验室教学法的实施。作为戏剧结构性隐喻的“教育排演”课程获得完整建设,进而使得“在‘教学’中学习教学”和“从‘教学’走向教学”理念的实施成为可能。

社会表演理论视角下“蜀中桃子姐”美食短视频研究

本文从宏观角度出发,依托社会表演理论,将短视频及其传播看作一种社会表演,通过解析“三农”(农业、农村和农民)美食短视频代表性博主“蜀中桃子姐”短视频中的六大表演元素——背景表象、前景脚本、行动者、观察者、舞台布景和社会权力,来探究其线上社会表演的过程,认为其目前面临表演失败的困境,并从背景表象、前景脚本和行动者再融合三方面提出相应对策。

基于社会表演学视角的新闻主播形象塑造

新闻主播既是一种媒介形象,又是一种被符号化的社会角色。镜头前的新闻主播和其他职业从业者一样,都是在特定岗位上通过受社会规范所制约的表演行为塑造特定的角色形象,不同的是,新闻主播更肩负着社会主流价值观引领作用,其代表的不仅是单独个体,更是党和国家的主流媒体形象。基于社会表演学三大核心矛盾,完整的新闻主播形象的塑造需要平衡好“自我”与“角色”形象、保持“前台”与“后台”表演的一致性、完成设定“脚本”与“即兴”发挥的有机结合。

论自闭症患童家长在特教机构如何有效进行社会表演

自闭症患童家长希望通过对特教老师进行社会表演,促使自我需求能快速得到满足。在治疗的不同阶段,自闭症患童家长的社会表演能力和有效的表演时间等都有所差异,特教老师对于家长社会表演的接受程度也会有所不同,导致社会表演呈现出不一样的有效程度。

对《建国大业》全明星现象的“社会表演学”分析

"社会表演学"认为,社会表演既是演员自我指涉的行动,也要兼顾到社会规范对表演范式的潜在的规约。《建国大业》的生产过程,就是一种"社会表演"行为。其"全明星"现象,打破了惯有定势,既是一种肢体与身体的解放,也体现出对表演自由度的认可;同时,考虑到影片的主流性,电影生产者又接受了潜在的社会规约,体现出主旋律电影的严肃性,较好地做到了主流文化与大众文化的融合。

社会表演学:现实与虚拟之间

表演学源自戏剧研究,发展到涵盖所有人类的表演活动,其四种范式是:剧场表演学、人类表演学、口头表演学、社会表演学。后者是最具中国特色的一种,强调要分析现实社会和虚拟表演之间多层次多样式的过渡关系,在社会表演和艺术表演领域中探索更多更好的改善方法。

教学表演:基于社会表演学理论的教师职业价值诉求

基于社会表演学理论的教师教学表演行为是一种教师职业行为,表演是教师与学生交流的独特方式。教师运用"讲台"这一舞台,借助"表演"这种交流方式,可以拓宽与学生沟通的渠道,通过精心设计的课堂行为吸引学生。教师要建立表演的信念感,善用教学表演:通过形象设计,让自身更加符合教师职业的角色期待;运用表演手段,展示教师个人魅力。教学表演不仅实现着教师的个体价值,也成就着教师的职业价值。

社会表演学:教师职业素质提升的新路径

社会表演学是方兴未艾的学科,可以应用到各个领域,在面临变革的教育领域也大有用武之地,是教师职业素质提升的新路径。通过"释放天性"提升教师的基本素质,通过排练使教学更为流畅,通过把课堂当作节目表演使教学更为生动,通过提高学生地位使学习更为主动。社会表演学还渗透在教师工作与生活的多个方面,全面促进教师的职业发展。

质感的交流:从社会表演学看教育传播特性

本文从时下流行的名校网络公开课谈起,以身体哲学和社会表演学理论对教师教育特性进行新视角的探析,提出了教师教育的本质是产生质感的交流活动,教师、学生应该进行整体剧班表演,从而双向地推动教学良性的发展。

威利·娄曼与他的社会表演——从《推销员之死》看阿瑟·米勒的社会表演学思想

推销员威利.娄曼的一生是悲剧性的,然而,与其说他的人生悲剧与社会政治相关联,不如说是他本人固守的社会表演意识才使他走上了一条人生的不归之路。从他懂得人生目标与社会表演存在内在关系时开始,他在社会表演形象的维持,表演分裂之防止等方面都进行了不懈的努力。他始终坚持他的社会表演观,自始至终都拒绝从社会表演世界中走出来。父子关系因此而恶化,父子之间由此而冲突不断,威利.娄曼的悲剧不单是一曲社会政治悲剧,更是一场社会表演悲剧。

国家政权与社会表演——从社会表演学看莎士比亚的《李尔王》

国家政权与社会表演历来就有非常紧密的关系,恰如手之掌背。400多年前的莎士比亚虽然没有从理论上明确地提出他有关国家政权的社会表演思想,但是却从他的著名作品《李尔王》及李尔等人的悲惨命运及国家政权的最后分崩离析告诫世人:社会表演对于国家政权具有何等重要的意义。从社会表演意识的缺失、政治仪式、角色转换、社会表演的中性定义等内容入手探讨李尔王等人的悲惨性结局所展现的国家政权与社会表演不可或缺的关系,这将是对莎士比亚悲剧《李尔王》的再认识。

前台、后台与真诚——从社会表演学看《萨勒姆的女巫》的悲剧情由

萨勒姆的悲剧在美国历史上是罕见而令人震惊的。萨勒姆这个不起眼的小镇为何会产生如此凄惨的悲剧?如果站在社会表演学的角度,我们就可以得出与众不同的结论。本文从《萨勒姆的女巫》中的几个重要人物入手,以社会表演学为理论观照,探讨前台、后台以及沟通前后台的重要桥梁——真诚——与这场悲剧的内在关系。其实,悲剧的产生有时非常简单,是当事人追求前台,或隐蔽后台,或其表演行为讲求真诚所致,正如阿瑟·米勒在《萨勒姆的女巫》这个作品中所体现的思想一样。

从民间“口述剧”看社会表演的传统与特性

中国戏剧当有三种存在方式,除了"场上剧"、"案头剧",第三种存在方式应该是民间流传的"口述剧"。"口述剧"的"本事"大多为历朝历代精彩的社会表演。传统的社会表演,至少有四个特性:一是扮演另一个自己的表演;二是随机、即兴、以智慧取胜的表演;三是功利性鲜明并吸纳了戏剧性的表演;四是绝境逢生、另僻蹊径、柳暗花明的表演。

伦敦奥运会的社会表演学观照

奥运会属社会表演。在奥运表演中,奥运规则乃奥运表演的社会约律,体面礼貌是奥运表演的道德吁求,后台屏蔽乃奥运表演的舞台场域,奥林匹克精神是奥运表演的最高任务,真实可信是奥运表演的艺术旨归。

明星的电影表演、社会表演与票房收入——基于国产电影的实证分析

分析明星通过电影表演和社会表演影响票房收入的效应,以2012—2015年上映的396部国产电影为样本作实证检验,结果表明:(1)明星电影表演因素中,明星主演电影的历史票房对票房收入具有显著的正向影响效应;(2)明星社会表演因素中,电影宣发期内和宣发期外明星的媒体曝光度都对票房收入具有显著的正向影响效应,且社会表演的作用大于电影表演;(3)明星的电影表演和社会表演不存在互补关系。

社会表演学在播音主持专业教学中的运用

社会表演学是一门综合性很强的、新兴的学科。这门学科近些年进入中国,并能够逐渐被中国文化所包容。它的学科理论基础是人类表演学,并且在这个基础上派生出一种融合了具有中国文化特征的、多个学科相互交叉的社会表演学。社会表演学涵盖的内容十分丰富,上包括上层建筑、意识形态、国家、政府、军队等等各种的运作;下包括经济基础、人们的社会交往、商务活动以及日常生活之中的鸡毛蒜皮。