试论清末民初社会言情小说的时代思想

清末民初的社会言情小说是时代的一面镜子,客观地反映出了各阶级、各阶层在那个时代的心灵史和社会的历史变迁。它们将言情与社会结合起来,以社会为经,言情为纬,全面反映了那个时代的历史面目,特别是作为时代精英的知识分子,他们在时代的镜子面前都客观的体现出了不同的思想和态度:堕落、异化、苦闷、彷徨、追求。在这过渡时代的背后,走出了具有朦胧启蒙思想的觉醒者,开始了近代社会向现代社会的过渡。而社会言情小说,以它思想的深刻性,具有永恒的艺术魅力。

晚清民初社会言情小说的特点

言情小说虽然历史悠久、作品众多,但言情有余,表现社会不足;而社会小说则注重政治功利性,缺少言情的成分,清末民初的社会言情小说则弥补了两者的不足,将言情和言社会完美结合起来,开创了小说的新形式,具有不可否认的文学史意义。在晚清民初动荡的政治形势下,社会言情小说区别于同时期的其它小说,在文学史和时代史上也具有独特的价值和首创意义。

从“言情”到“社会言情”——晚清民初言情小说的艰难跋涉

中国言情小说的发展经历了曲折艰难的历程,对"情"与"社会"的描写在小说中经常是不协调的,往往是重视"情"的时候忽视了"社会",而重视"社会"的时候忽略了"情"。妥善解决二者关系并处理好分寸的便是民初小说家李涵秋,他以"社会为经,言情为纬"作为贯穿小说结构的纵横两线,解决了言情小说忽视对社会正面描写的弊端和社会小说缺乏一根贯穿始终主线的缺点,开创并完善了社会加言情的小说写作新概念,集晚清和民初言情小说与社会小说的长处,形成了社会言情小说新模式。

论社会言情小说《广陵潮》中的新式女性形象

女性的社会地位是一个时代进步的标尺,中国古典小说中女性的情感及思想变革侧面反映了中国社会的历史,而近代社会言情小说家李涵秋的代表作《广陵潮》中的女性,在反映当时社会历史方面,具有独特的价值,通过小说中的女性,我们可以了解晚清三十年的变革,从众多女性的情感历程中,可以再现社会、时代的缩影,因此,我们以社会言情小说的开山之作——李涵秋的《广陵潮》为例,来分析过渡时期的女性形象,进而,把握社会言情小说的价值和启蒙的意义。

论清末民初社会言情小说的启蒙思想

清末民初的社会言情小说是时代的一面镜子,它将言情与社会结合起来,以社会为经,言情为纬,全面反映了那个时代的历史面目,特别是作为时代精英的知识分子,他们在时代的镜子面前都客观的体现出了不同的思想和态度:堕落、异化、苦闷、彷徨、追求。在这过渡时代的背后,走出了具有朦胧启蒙思想的觉醒者,开始了近代小说向现代小说的过渡。尽管还体现着幼稚和不成熟,但启蒙成为这一时代的主题。这段时期的历史,主要是通过新的小说形式——社会言情小说来表达的。因此,我们要全面了解这个时代就不能疏忽这一时期的小说,而社会言情小说,以它思想的深刻性,具有永恒的艺术魅力。

论李涵秋社会言情小说对近代狭邪小说的突破与超越

李涵秋的小说客观的反映出了各阶级、各阶层在那个时代的心灵史和社会的历史变迁,将言情与社会结合起来,以社会为经,言情为纬,全面反映了那个时代的历史面目,在文学史上具有重要的意义。而近代狭邪小说也有自我的独特价值,它将小说的表现对象由繁琐的家庭故事改为特殊的社会故事,将展现感情为主的清代人情小说转变为展现士人生活为主,确定了自身的历史地位。但由于表达"情"与"社会"范围的限制,狭邪小说对比于社会言情小说有着巨大的缺点,从而导致了它无可挽回的走向末路。

阿尼玛原型与张恨水社会言情小说的“女”性建构

阿尼玛原型作为人类集体无意识的一种形式,它使男性的潜意识当中存在或多或少的女性补偿因素。对于作家张恨水来说,这种女性潜倾的存在使他的社会言情小说创作在内容建构、意蕴追求以及人物塑造等诸多方面显现出"阿尼玛"统摄之下的"女"性特征。

论社会言情小说《广陵潮》中的女性形象

女性的社会地位和生存状况是社会的一面镜子,中国古典小说中女性的情感及思想变革侧面反映了中国社会的历史,而近代社会言情小说家李涵秋的代表作《广陵潮》中的女性,在反映历史,描绘社会方面,具有独特的价值。通过小说中的女性,我们可以了解晚清三十年的变革,从众多女性的情感历程中,可以再现社会、时代的缩影。

论李涵秋社会言情小说的特点

言情小说发展到清末,表现出了言情有余言社会不足的弊端,而此时的社会小说则过于强调政治功利性,很少涉及言情。在这种情况下,出现了扬州作家——李涵秋,他将言情和言社会完美结合起来,开创了言情小说的新形式,具有重要的文学史意义。而且,对不久以后的五四启蒙文学,也具有重要的启发意义,因此,李涵秋和他的社会言情小说在晚清民初小说史具有了无可替代的重要地位。

妾家扬子住 便弄广陵潮——论社会言情小说《广陵潮》中的女性形象

女性的社会地位和生存状况是社会的一面镜子,中国古典小说中女性的情感及思想变革侧面反映了中国社会的历史,而近代社会言情小说家李涵秋的代表作《广陵潮》中的女性,在反映历史,描绘社会方面,具有独特的价值,通过小说中的女性,我们可以了解晚清30年的变革,从众多女性的情感历程中,可以再现社会、时代的缩影,因此,我们以社会言情小说的开山之作——李涵秋的《广陵潮》为例,来分析过渡时期的女性形象,从这些人物形象身上,寻找中国小说所走过的道路,进而,把握社会言情小说的价值和启蒙的意义。

通俗小说的雅俗魅力——兼论张恨水、张爱玲和苏青的社会言情小说

一直以来,小说都是中国的通俗文学中重要的组成部分,往往被大家称作是"闲书"。它的功能趋于"寓教于乐"的效应,因此广大市民层成为通俗小说的主要读者群,通俗小说被他们视为雅俗共赏的精神消费品。其中,在抗战时期通俗小说有了较雄厚的作者队伍,有着一定影响的代表作家如张恨水、张爱玲、苏青等。他们的作品已表现出雅俗互融的特点,并且表现出了各自不同的风格。

旧派小说之八:社会言情小说

20世纪30年代,＂社会言情小说＂已蔚为大观,在与新文学、武侠、侦探、历史等类小说的竞争中,已牢牢树立了自己的地位。这表明,先前的＂社会小说＂历经十余年的跋涉,终于从清末谴责小说和黑幕小说的阴影中走了出来,同时标志着这派＂言情小说＂业已摆脱＂哀情小说＂的纠缠。

冲破家庭牢笼束缚 走向社会广阔天地——中国近代言情小说的演变

中国近代言情小说的演变是一个渐进的历史过程,起初还是停留在"情"的小圈子里,只注重个人的感受与体验,随着近代中国社会的变革,言情小说才逐渐走出个人内心世界的狭隘范围,作家们也不再单纯为了写"情"而把社会作为简单的背景,开始将自己的感情与社会的变革联系起来,认识到言情不能不言社会,使言情小说具备了向社会言情小说转变的条件,同时,近代言情小说完成了它的历史使命。

论李逊梅在《满洲报》上的社会言情小说

李逊梅是清末民初东北重要的通俗小说家,其小说创作丰富,立意正大,文笔活泼。然李逊梅及其小说为学界鲜有提及,对其进行挖掘、整理、研究本身就有填补空白的意义。1927—1928年李逊梅在《满洲报》先后发表了《劫鸾恨史》《磨难姻缘》《桃花窟》《桃花梦》《毁人炉》《炉灰》等社会言情小说,李逊梅以东北社会文化为背景,用活泼连贯的笔法描述了旧社会藏污纳垢,道德沦亡的照影,表达了"一盲引众盲、相将入火坑"的担忧,自比金钟玉铎,表明了"欲用之教正社会、感化人心"的创作目的,更因小说《欲海》获得了"别开小说界之蹊径,聊作新青年之木铎"的极高评价。

“张恨水言情小说热”溯源

现代言情小说大师张恨水,其文学艺术生命力之所以经久不衰,主要原因是:作者把笔植入现实社会的沃土之中,熔言情与社会于一炉,人物形象塑造个性化,运用大众喜闻乐见的艺术表现手法,继承和发扬了中国小说注重故事性和趣味性的传统。

“礼教”与“情教”的艰难跋涉——晚清民初言情小说简论

中国言情小说进入晚清后,强调"情教"大于"礼教",支持青年男女的爱情,反对压抑人性的封建"礼教",在解放"人性"方面是进步的,它也是"小说界革命"的一种形式。但进入民国后,面对残酷的现实,特别是军阀混战、政治黑暗的现状,很多作家对自己的文学主张提出了质疑,开始怀疑自己所批判的文学主张,在精神上又回归传统,由蔑视封建礼教开始拥护封建礼教,他们的主张遭受了"两难选择"。在这种情况下,走出了彻底批判与彻底否定旧秩序的代表作家李涵秋,开创了言情小说社会言情的新模式。

“参差对照”的艺术世界─—《传奇》在都市言情小说中的地位

“参差对照”的艺术世界─—《传奇》在都市言情小说中的地位赵宓张爱玲曾有这样一段话：“苍凉之所以有更深长的回味，就因为它象葱绿配桃红，是一种参差的对照……我喜欢参差的对照的写法，因为它是较近事实的。”①这里，她提出创作主张，也流露出其作品的基调─—苍凉...

在交融与重构中创新——论张恨水小说与影视剧改编的关系

进入21世纪,在消费主义的影响下,现代影视艺术的传播更为广泛。相较于传统的文字阅读,人们更加倾向视觉上的酣畅享受。以张恨水的小说创作为例,其“社会言情系列”作品被几度搬上荧屏,从概念化的语言叙事转向形象化的视听叙事,“张恨水现象”始终热度不断。在张恨水的作品中,迎合大众市场的故事策略、跌宕起伏的情节设置与明白如话的语言特色,使小说文本具备影视剧改编的优秀潜质,甚至,叙事、抒情等文学技巧的运用与影视剧剪辑、镜头语言、内心独白等一系列影视剧技法具有内在的互通性。在此基础上,改编者也兼顾商业价值与艺术价值,努力为原著文本增色赋能。文学与影视剧之间鱼水交融、互动互通,最终呈现出一幕幕精彩的视听盛宴。

简论李涵秋小说对现代文学的影响

中国言情小说在古代经历了艰难的跋涉,它发展到晚清民初后,表现出了言情有余言社会不足两者不能兼顾的弊端,而此时的社会小说则过于强调政治功利性,很少涉及言情,也存在着缺点。此时从古城扬州走出的作家——李涵秋,将言情与表达社会结合起来,以社会为经,言情为纬,勾画出了那个过渡的时代,他的很多作品"以社会逸闻,成民国信史",其实就是晚清民初社会过渡的一面镜子。同时,他小说中的启蒙思想和反封建意识对民初以及"五四"和现代文学也产生了重大影响。