毛泽东对社会主义道德建设理论的奠基性贡献

毛泽东是社会主义道德建设理论的伟大奠基者,深刻影响了中国人民和中华民族的道德生活。面对传统道德伦理体系的解体与近现代各类道德哲学的传播,毛泽东自觉将马克思主义道德理论与近现代中国的道德问题相结合,并在无产阶级革命进程中形成了完整的道德思想体系,为社会主义道德建设理论作出了奠基性贡献。这种贡献主要表现在三大方面:一是率先坚持以马克思主义道德理论分析中国革命中的道德议题;二是把为人民服务确立为党、国家和社会的道德建设的价值主题;三是科学阐释了一系列指导党、国家和社会道德建设的理论范式。这三个方面不但呈现出毛泽东道德思想的总体框架,而且标志着毛泽东实现了对社会主义道德建设的理论奠基,从根本上促使社会主义道德建设成为一种以马克思主义为基础、既承继中华优秀道德文明又吸收西方道德价值精粹的主动性道德建构现象。

论当今中国社会道德冷漠的成因及对策

当今社会生产力不断提高,人们的物质生活日益丰富。然而,西方文化的负面影响导致社会竞争激烈、利益冲突频发以及道德教育缺失等问题逐渐凸显,道德问题也日益突出,其中道德冷漠尤为明显。为此,从道德冷漠的含义出发,深入分析道德冷漠的根源,探索解决道德冷漠问题的方法,并提出相应的对策,旨在提高社会道德水平,解决社会道德冷漠问题,促进社会文明和谐发展。

新媒体传播的社会化道德导向问题研究

本文主要探讨了新媒体传播中存在的道德问题及其导向。概述了新媒体的社会化道德导向特征和所面临的挑战,如内容真实性、隐私保护、人身攻击、舆论压力等。分析了新媒体传播的影响因素、机制和路径,指出了新媒体对社会、政治、经济等方面产生的影响。接着,提出了解决新媒体道德导向问题的途径,包括建立新媒体道德自律机制、加强政府监管和用户自我约束。最后,展望了新媒体道德导向问题的未来发展,包括完善新媒体道德规范、界定和落实新媒体责任、提高和规范新媒体传播中用户意识和行为等方面的正面导向。

革命文化视域下新时代社会主义道德风尚建设研究

革命文化是中国特色社会主义文化体系中的重要组成部分,从革命文化的挖掘和应用视角积极探索社会主义道德风尚建设,既能提高社会道德风尚建设质量,也能为社会主义精神文明建设提供良好的支持,使我国社会道德风尚建设呈现出全新发展趋势。文章从革命文化建设视角入手,阐述了革命文化中的道德精神,探讨了革命文化融入社会主义道德风尚建设中的价值及措施,即以革命文化助力家风建设、社会主义公德建设、校风建设、网络新风建设。

论社会主义道德是党内法规的伦理基础

党内法规的伦理基础是党内法规有效发挥作用的前提,也是中国共产党立规、执规的正当性基础。从社会主义道德是党内法规体系建设的重要支撑、既严守党内法规又遵循社会主义道德是党员的基本责任、“坚持依规治党与以德治党相结合”是中国共产党加强自身建设的显著特点和突出优势等可见,以“为人民服务”为核心、以“集体主义”为原则的社会主义道德是党内法规的伦理基础。这就决定了党内法规制度具有以党员义务为优先、党规党纪严于国家法律、既包含行为规则也包含道德要求、立规语言具有通俗性等特征。为更好发挥社会主义道德对党内法规的支撑作用,应进一步加强社会主义道德与党内法规的协调转换、完善思想道德领域党内法规制度建设、针对不同类型主体提出不同层级的道德要求,以确保社会主义道德贯穿于党内法规工作全过程各方面。

4~6岁儿童社会道德特质识别的精细化程度研究

本研究以社会道德特质为例,考察了儿童特质识别的精细化程度,即能否对属于同一特质范畴的相似行为形成具体特质标签(爱助人vs.爱分享),以及能否区分相似的特质范畴(社会道德特质vs.社会习俗特质)。242名4~6岁儿童完成了基于特质识别的同伴选择任务。实验1发现在需要得到帮助时,4~6岁儿童均选择爱助人(而非爱分享)的同伴,而在需要得到分享时,只有6岁儿童选择爱分享(而非爱助人)的同伴。实验2发现4~6岁儿童在需要得到帮助时,没有表现出对爱分享或守纪律同伴的偏好;在需要得到分享时,也没有表现出对爱助人或守纪律同伴的偏好。结果说明,幼儿对助人特质的识别早于对分享特质的识别,但尚不能区分社会道德特质和社会习俗特质。

作为道德事实的职业共同体伦理:道德社会学视域下“工匠精神”再探

随着我国产业模式由“中国制造”转向“中国创造”,“工匠精神”日益成为以高质量发展助力中国式现代化的道德驱动力。国内“工匠精神”研究集中于概念演化分析的宏观层面以及职业教育领域。近年来,社会学学者开始从技能社会、单位社会等角度关注“工匠精神”的社会性,但较少从“工匠精神”脱胎于职业伦理的涂尔干式道德社会学传统进行分析。在个体层面,道德社会学强调道德事实分析的认识论,促使研究者将个体劳动者的“工匠精神”视为职业道德事实,由工匠认知和工匠行为组成,并在不同岗位展示出不同的面向和重点,体现了道德事实的丰富性;在群体层面,研究者通过道德社会学的角度,聚焦于技能共同体、平等参与、信任关怀、民主合作的集体性道德事实。此外,企业内部保障和职业共同体创新、企业社区福利的共同体环境,对于彰显“工匠精神”的共同体规范性,助力国企高质量发展也格外重要。在学理层面,道德社会学追索共同体伦理的传统,使其自身超越过于强调描述性和差异性的相对主义囹圄,彰显“均等”“合群”的共同体规范性,以反思现代性发展的伦理困境,最终从人类群体整体感角度整合社会。

新媒体传播社会道德的逻辑、困境与方略

新媒体传播社会道德是回应新时代技术变革以及弘扬和践行社会主义核心价值观的重要选择。新媒体的新技术、新理念和新表达在多方面助推了社会道德传播的创新升级。面对新媒体传播社会道德主体素质差异化、内容生产“泛娱乐化”、环境多变而又复杂化等现实困境,要塑造思维新、政治强、素质高的传播主体,生产有速度、有深度、有温度的传播内容,建构日常化、精准化、全方位的传播方式,营造人防、物防、技防的传播环境,切实提升新媒体时代社会道德的传播力。

恩格斯论社会主义的“道德可欲性”和“历史必然性”——基于《社会主义从空想到科学的发展》

“道德可欲性”和“历史必然性”是社会主义论证的两种路径,也是当代西方马克思主义争论的重要问题。从马克思主义经典文本的视野来看,恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中藉由空想社会主义和科学社会主义的比较分析,全面阐述了他对“道德可欲性”和“历史必然性”问题的态度。在恩格斯看来,仅仅依靠“道德可欲性”建立社会主义的理论逻辑是不够的,社会主义理论必须同历史唯物主义相结合,必须把对社会主义历史必然性的论证作为前提。

列宁社会主义道德教育方略论析

列宁是世界上第一个社会主义国家的缔造者,也是将马克思主义道德教育原则同无产阶级革命和建设的历史使命相结合,从理论与实践互动维度对社会主义道德教育问题展开深入探索的理论家。他围绕经济文化落后国家马克思主义政党如何推进社会主义道德教育实践,以培育具有全面发展、受到全面训练、会做一切工作、能够建设共产主义社会的新一代人问题,展开系统探索并形成了一系列社会主义道德教育方略思想,集中体现为:坚持以群众为主体,积极发动群众投身社会主义道德教育事业;坚持目标导向,深谙社会主义道德教育的目标要求;坚持破旧立新,加强社会主义道德教育环境建设;坚持系统思维,科学统筹社会主义道德教育实践布局;坚持科学引领,强化共产党的政治领导与组织示范功能。

努力建设中华民族现代伦理文明——兼论大力弘扬社会主义道德的中华民族性

以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴,就是努力建设中华民族现代文明,其中也包括努力建设中华民族现代伦理文明。从新时代理论创新之辩证综合立场来看,努力建设中华民族现代伦理文明,作为坚持和巩固中华民族文化主体性的体现,就是在以马克思主义为指导全面挖掘中华五千多年伦理文明宝库的同时,将中华民族的伟大伦理道德成果更深层次地注入马克思主义价值体系之中,并自觉地在人类道德的总库中汲取优秀成果,即在坚持中华民族现代伦理文明的社会主义时代性和吸取现代性积极成果的同时,大力弘扬社会主义伦理文明和社会主义道德中的中华民族性。

革命文化视域下新时代社会主义道德风尚建设探微

革命文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分,是道德建设的重要载体,蕴含着为人民服务、艰苦奋斗、清正廉洁、无私奉献等道德精神,为社会主义道德风尚建设提供了精神支撑。立足新时代,要充分挖掘革命文化价值,从而培育道德认知、激发道德情感、涵养道德规范,促进我国公民道德水平的提升。要通过家庭、学校、社会等主要载体进行革命文化教育,不断改进新时代道德教育载体的功效,创新道德建设方式,筑牢社会主义道德风尚建设的共同基础,培养和造就肩负民族复兴大任的时代新人。

新时代“社会主义道德核心与原则”教学探微

“社会主义道德的核心与原则”是普通高等学校教材《思想道德与法治》(2021年版)道德部分最基础、最重要的理论内容,而“道德”“人民”与“集体”是其中的基本概念。社会主义道德的核心是为人民服务。社会主义道德原则是社会主义集体主义。新时代加强“社会主义道德核心与原则”教学意义重大。高校思政课教师要高度重视“社会主义道德的核心与原则”教学,让新时代大学生认识到“人民”在社会主义中国的主人翁地位,认识到“为人民服务”是天职,要继续发扬集体主义精神,为实现中华民族伟大复兴砥砺前行。

动物伦理与社会生态道德的问题研究

在生态危机的日益严重,当今社会生态道德产生严重分歧化的背景下,人类社会的正常运作与发展受到了严重的威胁。为了统一人类社会生态道德的规范,构建人类社会生态道德的新秩序,亟需通过对动物伦理学和人类社会生态道德分歧化的问题展开深入研究,在对动物伦理学的基础知识进一步掌握的基础上,重新审视人类社会生态道德中各方面的主要冲突点,并提供有助于克服主要矛盾点的各种有效的策略分析,从而建立起人类社会生态道德秩序。把马克思主义唯物辩证法引进哲学研究中来,缓解了二者因对立而产生的矛盾,力求二者可以由对立走向统一,使得稳定的社会生态道德秩序可以存在,发展。

基于学情数据分析的社会主义道德观教学优化探析

出于应对信息化时代挑战、提升教学科学性和有效性的现实需求,笔者开展了基于学情数据分析优化社会主义道德观教学的实践探索。此教学探索过程包括学情数据收集、学情数据分析和优化教学三个部分:一是充分利用网络教学平台收集大量准确、动态的学情数据,为社会主义道德观教学提供充分的信息支持。二是深入分析学情数据,把握大学生道德观的现状、存在的问题及其产生原因。三是有针对性地调整社会主义道德观教学内容和教学方法,优化教学过程。基于学情数据分析的教学有助于提升社会主义道德观教学的科学性、精准性和有效性。

社会性科学议题学习助力学科核心素养培育

因科学技术研究开发所引起的一系列与社会伦理道德、经济发展及自然生态环境等紧密相关的社会性问题被称为“社会性科学议题”。社会性科学议题学习往往与中小学科学及相关学科课程内容密切相关,对中小学科学及相关学科课程具有重要的辅助教学价值。本文在实践活动的基础上,就社会性科学议题学习的重要意义及实践策略展开论述。

道德治理的转向、概念和价值意蕴

文章首先论述了道德管理向道德治理的转向,其次阐释了道德治理的内涵、道德治理客体以及新时代道德治理,最后总结出道德治理的价值意蕴,即有助于推进国家治理体系和治理能力现代化,有助于构建社会主义和谐社会,有助于实现个人的全面发展。

商标注册中公序良俗之道德考量

我国商标法规定了申请商标不得有害于社会主义道德风尚,以保护公序良俗。实践中,法院在判断申请商标是否违背公序良俗中的社会道德时,存在道德内涵解释不清、要求不明的问题,也缺乏统一的裁判标准。问题产生的因由主要包括立法对道德的模糊表达、道德判断的差异化、司法对“道德”价值定位的认知偏差,以及法院对司法裁判社会效果的过度考量等。问题的解决之策在于,回归不良影响条款保护最低道德的价值定位,明确社会道德在商标注册中的立法表达。在判断商标是否违背社会道德时,不仅要结合商标的使用情境等要素确定商标的固有含义,还要对商标的文化意涵进行价值判断。

简析社会主义文化、道德与法治的关系

社会主义文化、社会主义道德、社会主义法治三者相辅相成,相互促进,统一于新时代中国特色社会主义建设。研究三者之间的关系,能够助力新时代社会主义意识形态建设,对更好地发展中国特色社会主义有重要的现实意义。一、社会主义文化为社会主义道德和法治提供方向指引社会主义文化是以马克思主义为指导。

社会性科学议题的育人价值与实践路径

开篇语:社会性科学议题,指因科学技术研究开发所引起的一系列与社会伦理道德、经济发展及自然生态环境等紧密相关的社会性问题,它对于学生人生观、价值观、学科观念和科学思维的形成与发展具有重大影响。社会性科学议题学习是一种建构性的课程形态,也是一种与学科课程教学相辅相成的综合性、活动性的教育实践形态,它将学生的认知逻辑与核心素养培育有机结合,具备时代性的特征,是落实立德树人根本任务、实现“课程育人”“实践育人”的重要路径。