悲天悯人 情注人间——谈宋诒瑞的社会题材小说

香港作家宋诒瑞的社会题材小说关注社会生活的坎坷人生和世态炎凉 ,着重表现了“南来客”的生存困境 ,并在鞭挞假丑恶的同时 ,讴歌了真善美。

对社会题材类电影引起情绪共振的思考——以《我不是药神》为例

近年来,社会题材类电影成为中国电影市场上的一大亮点,特别是2018年暑期档中大获成功的《我不是药神》。随着这部电影的热映,人们也将视点聚焦到社会现实问题,在社交媒体上进行热议并产生情绪共振,得到政府的积极回应,并在一定程度上推动了医疗体制的进步。尽管该片已上映许久,但分析其能够产生如此强大的情绪共振的原因与效应是非常有必要的。更为重要的是,以《我不是药神》作为特例,对其优长进行总结、阐释其发展逻辑,为我国社会题材类电影创作提供一些实用的经验的基础上保持社会题材类电影应有的现实主义精神。

中国社会现实题材纪实影像生产的现状与趋势探析

在国家政策、市场竞争以及资本刺激的作用下,中国纪录片行业日渐繁荣。社会现实题材纪实影像作为一种重要的节目类型,也在媒体行业发展的大潮下不断顺应市场需求和观众收视习惯。本文将针对这一背景,分析近年来国内社会现实题材纪录片和纪实节目在生产理念、表达语态上的发展创新以及现实问题,并结合国际市场同类纪实节目的发展现状,探究和展望中国社会现实题材纪实影像的发展方向。

社会题材纪录片《金元厂纪事》的艺术特色

关注社会问题，反映社会进程，是社会题材纪录片的创作传统。《金元厂纪事》以冷静客观的纪实手法，记录了位于东莞虎头镇博头村的金元制衣厂的生存过程，用真实的镜头留下了金融危机下中国制造的典型案例，形象化反映了中国社会经济的变迁。

社会题材的翻译

各类题材的翻译，都有一个共性，那就是需要传递实意，社会题材的翻译也不例外。我们需要在译文中尽可能贴切地传达原文作者所要表达的信息，包括在译文中再现这种信息的文化、哲理、感情内涵。译者的重点应在于传达信息的实效，而对实效的衡量，就要看原文作者的要旨在译文中有无到位，原文的风格、文笔、声调、情感等各种信息要素有无得到体现，目标文化中的读者在阅读译文时能否与源文化中的读者阅读原文有基本类似的感受（蔡力坚，2011：前言）。

电视散文的社会视角与题材突围——以电视散文《一封没有地址的信》为例

电视散文是相对较新的电视艺术形态,文学化和抒情性的特性使其在表现社会问题性题材上缺乏表现优势,业界鲜有作品尝试。时至今日,电视散文应该与时俱进,贴近社会,找到一个合适的社会视角,实现社会性题材的突破。

社会现实题材纪录片的问题和出路

社会现实题材纪录片以当代中国社会为时代背景,以当代人的生活状态或社会发展的进程为主要拍摄对象,通过纪实的风格来反映当代人的思想感情或记录中国社会发展的状况。在纪录片产业化发展的引领下,此种类型纪录片的意义和价值更是不言而喻的。然而,现实题材纪录片的创作却总是不尽如人意,分析问题和解决问题是本文的初衷和目的。

试析荷加斯“社会道德题材”创作产生的背景

作为18世纪英国最具影响力的油画家和版画家之一,威廉·荷加斯"社会道德题材"的作品,不仅深刻的揭露了当时社会不公正的现象,还充满了辛辣的讽刺意味。荷加斯的作品虽与当时英国流行的画风相去甚远,但他却是英国风俗画的奠基者,是摆脱国外绘画对英国绘画影响的突破者,创造了英国独特的绘画风格。究其原因,这一独特风格的诞生,与当时英国社会发生的巨大变革息息相关。18世纪的资产阶级革命和工业革命,不仅使英国的政治、经济发生了巨大的变化,也对英国的社会文化生活产生了巨大的影响。本文以此入手,试分析荷加斯"社会道德题材"创作产生的背景。

统编小学《道德与法治》教材中“社会”题材的单元学习策略

我国于2016年将原有的小学品德与生活、品德与社会课程统一更名为小学道德与法治。近年来,研究者和教师大多关注“道德”和“法治”的视角,而基于“社会”视角的课程研究相对缺失。我们要将“道德”“法治”“社会”三者同构互融,清晰把握契合点,使学科目标、内容和方法三者统一。在执教《道德与法治》三年级下册社会题材“多样的交通和通信”单元时,教师应该思考如何培养学生科学的社会认识能力、道德判断能力和法治意识,同时,让他们学会学习方法,成为积极参与社会的公民。

社会现实题材纪录片创作策略研究

社会现实题材纪录片,具有反映社会和记录历史的双重作用,其重要性不言而喻。然而,当下着眼于宏大叙事,反映历史、科教文化、自然地理等题材的纪录片越来越多,关注社会现实题材的纪录片数量趋少,优秀作品不多。本文旨在探讨社会现实题材纪录片创作的现状及遭遇的困难,并就社会现实题材纪录片的创作提出建设性意见。

激愤与无奈:面对“家园”的沦丧──贾平凹、黄春明社会转型题材作品比较论

社会转型期城市对乡村的鲸吞与蚕食的现实是贾平凹与黄春明产生超越时空共鸣的基础，但在历时的审视中，视点又不尽相同：黄春明从社会学的角度分析究竟是哪些社会问题使得宁静和谐的乡村生活在城市化进程中遭到灭顶之灾；而贾平凹则从文化心理的角度来探讨如何解决人丧失家园的困境。

用社会热点题材编制初中毕业生物学学业考试试题的尝试

本文阐述了利用社会热点问题编制初中生物学学业考试试题的做法,并列举了几方面的实例。

从《三矿》看社会现实类纪录片映照现实的三个维度

纪录片如何在有限的篇幅中映照出一个复杂的、隐蔽的、行进中的现实?纪录片《三矿》以有百年历史的阳煤集团三矿即将关井为时间节点,以三位采煤队长为人物主线,展现了煤矿工人的个体命运与传统工业面临转型的大时代背景。本文通过对《三矿》的分析,从人、社会、历史三个维度,揭示纪录片是如何映照现实的,并得出结论:社会现实类纪录片以纪实的手段洞见人性的光芒、照见社会的边缘、见证时代的变迁,进而实现以影像映照现实的功能。

现实题材纪录片建设性表达中的美学探析——以《人生第二次》为例

我国纪录片逐渐将重心放在社会现实上,以现实为基进行建设性表达,引导观众关注社会现状,思考现存问题,推动现实问题的解决和社会进步。文章所选取的系列纪录片《人生第二次》,以承担社会责任为内核,细腻真实地记录了中国家庭中的平凡故事和社会矛盾,呈现出温暖现实主义基调。该系列纪录片积极吸纳不同维度的艺术元素,从政治美学、传统美学、纪实美学三个维度进行建设性表达,坚定以人民为中心的创作导向,创造出了一套具有中国特色的美学表达范式。

中国古代抒情诗的情感特性及相应的题材特性——兼与西方抒情诗的有关情况比较

抒情诗的情感性质不同 ,诗的题材就不同。而诗的情感性质是由相应的文化决定的。中国古代道德性质的文化决定其抒情诗的主导情感是道德情感 ,这种情感所决定的题材主要是外在的社会性题材 。

从《青之炎》到《东京家族》:治愈系电影戳击日本社会的隐痛

治愈系电影通过聚焦社会题材,将镜头投射到社会生活的各个角落,它让现代人在精神和情感的困顿中,不断感受生命中善与暖的同时,对自我行为和现实社会进行重新认识和反思,使个体生命意识得到觉醒和升华。文章以《青之炎》和《东京家族》为研究对象,通过两部影片对人性社会和人类情感的娓娓道来,挖掘其蕴含的日本现代化发展中面临的社会心理问题,以期对在社会、经济和文化处于快速变革与发展中的我国,能够有所借鉴,从而正确认识和引导社会心理,不断提高人民生活的幸福指数。

走进三代人的世界——谈家庭题材影视剧创作的思路障碍

本文谈家庭题材戏，系指专以家庭本身或家庭问题为主要观照对象的戏，明确地将它与只以家庭为中介，意在观照某些社会现象，表现社会变迁的那种戏(它们应属于“社会题材戏”)分开。