社会-空间辩证法与历史地理唯物主义——爱德华·索亚的马克思主义

爱德华.索亚反对以往那种从单纯的时间维度来理解马克思主义的方式,并提出进行一种真正的总体性的社会批判,即不单是从历史的时间维度对社会进行批判,也需要从地理的空间维度对社会进行批判,并将马克思的历史唯物主义改造成为历史-地理唯物主义。这种历史-地理唯物主义可以视为对传统局限于单纯时间视野的历史唯物主义的一个新的发展。

“社会—空间”辩证视角下的城市空间再认识

文学理论中的文本与城市空间在概念和特征上有共通之处,可将城市空间当作表达社会生活与历史意义的文本,并依据阅读文本的方法,从"言、象、意"三个层面不断深化对城市空间的认识。

后现代地理学与历史唯物主义的空间化——测绘爱德华·索亚的空间解释学

作为激进的地理学者,索亚试图通过西方马克思主义与现代地理学的行为、话语的交道与撞击,解构和重构刻板的历史叙事,追溯批判社会理论中空间维度的湮没以及最终重申的历史。其贡献在于,通过界定"社会—空间"辩证法和"历史—地理"唯物主义,将空间性提升为批判社会理论的积极因素,为一种正在崛起的后现代批判人文地理学开辟道路。这种将空间本体论化、具有跨学科范式特质的、更富弹性和更为折中的批判理论,提供了一条将批判人文地理学与阶级分析范式、对地理差异的描述与政治经济学阐释结合在一起的路径。说到底,后现代地理学是一种文本阐释学或者空间阐释学,其实质仍是一种理论问题和政治想象,并不是现实的政治斗争,要想把这种地理学想象凝聚成反资本主义的实际斗争,还有一段很长的路。

论后现代地理学的空间概念

在自然地理学、历史地理学和人文地理学基础上产生的后现代地理学,以信息空间、网络空间和虚拟空间为特征,解构现代地理空间,重构人文地理空间,陈述了社会-空间辩证法,扩展了地理学的研究对象、研究内容和研究任务,推动其由物质世界、现实世界、描述世界、物理空间和实体空间进入信息世界、虚拟世界、数字化世界,赛博空间和概念空间与人类的日常生活、社会实践和政治经济制度更加紧密相关。

社会空间研究的困境与反思

社会空间研究将空间整合于社会分析中,提出了"社会-空间"辩证研究范式,其目标是重构社会理论,然而这一过程却面临诸多困境:社会时间的缺失使空间变化不能较好地指称社会变迁,社会和空间的简单等同使这一研究忽略了空间中的非社会因素,社会与空间的复杂辩证关系也使得社会空间理论的建构遭到质疑。解决上述困境的有效途径在于实现空间和其他研究要素的辩证结合。

城市封闭社区的社会效应分析

认为市场经济转型与社会阶层分化是城市居住空间分异的原因,而物质空间环境所产生的累积效应则进一步固化了社会差异的格局;封闭社区是社会经济关系在城市社会空间中的投影,并深刻影响着转型期我国社会关系的再生产。在介绍国外封闭社区研究热点的基础上,分析了中国城市封闭社区的社会效应问题,认为封闭社区存在着一些值得警惕的社会风险,如其会阻碍不同阶层间的社会交往、加剧社会隔离与社会排斥、影响社会公平与社会和谐等。对此需采取相应措施予以缓解。

大湄公河次区域城市空间结构特征与成因

大湄公河次区域作为亚洲少数待开发地区之一,其城市发展足迹与城市空间结构独具特色。在分析大湄公河次区域城市空间发展格局与发展模式的基础上,采用社会—空间统一体理论,以新马克思主义哲学理性重点探讨次区域五国城市结构与模式的成因。认为大湄公河次区域城市普遍存在的城市化发展缓慢、首位城市极化严重、区域城市发展失衡、过度城市化与虚假城市化并存等一系列问题,是由于西方殖民主义与后殖民主义社会关系再生产意图与次区域自然环境、政治经济、地方文化等因素相整合与碰撞后,在地理空间上留下的难以磨灭的烙印。

后现代地理学的方法论特征

理论创新的秘诀之一,就是不同的理论需要不同的方法和智能。后现代地理学的问世也有它得以产生的知识背景和逻辑。在方法论上,主要表现为在批判现代地理学的基础上突出重构空间的辩证法;站在时间、空间和社会相统一的高度来构筑人文地理和历史地理;创造和生产人文空间和社会空间。主张从多元空间本体论的角度,来看待地理学中的时间化和空间化;将空间理论与社会过程和人类作用重新连接。利用解构和重建的思维方式,解读世界新都市洛杉矶是如何从现代城市一步步演变为后现代城市的过程和机制。