社区参与民族村寨旅游开发的初步研究

探讨社区参与民族村寨旅游开发的必要性和优势,并提出社区参与民族村寨旅游开发的原则。

社区参与民族村寨旅游开发的途径探讨

社区参与民族村寨旅游开发可分为直接参与途径和间接参与途径两种,而参与到民族村寨旅游开发的居民也可以认为是全民性的。

社区参与民族村寨旅游的困境及治理路径

关注社区居民的利益,提高其旅游参与度是民族村寨旅游和谐发展的关键。在分析研究社区参与民族村寨旅游的必要性和困境的基础上,探讨了提高社区参与度的路径。

社区参与民族村寨旅游发展的困境和思路

随着社会经济的发展,民族村寨的价值日益凸显,其旅游开发也越来越普遍。目前,我国民族村寨旅游在社区参与方面存在三个问题,分别是:利益协调机制的不完善、合理就业机制的不完善、良性互动机制的不健全等。应从建立社区参与旅游发展的保障机制、利益协调机制、行为监控机制和教育机制等方面入手来解决这三大问题。

民族旅游村寨农民社会网络对社区参与的影响研究

非农旅游产业植入民族村寨重构了民族村寨农民的社会关系,农民强、弱两种社会关系网络对社区参与行为的影响是学界关注的科学问题。基于321份湖南省勾蓝瑶寨农民调查数据,以农民旅游信息素养为中介变量、价值观为调节变量,探索民族旅游村寨农民社会网络对社区参与行为的影响机制。结果表明:①农民强、弱社会关系网络对旅游信息素养及社区参与均有显著正向影响,且强关系网络对旅游信息素养和社区参与的影响程度大于弱关系网络;②旅游信息素养对社区参与有显著正向影响,且在社会网络影响社区参与行为过程中发挥中介作用;③农民个人价值观在弱关系网络影响社区参与过程中发挥调节作用,而在强关系网络影响社区参与过程中的调节作用未得到证实。

社区居民参与民族村寨旅游发展

民族村寨旅游业的发展离不开民族村寨居民的参与,文章从参与动机和参与方式两方面对民族村寨旅游发展中的民族村寨居民参与进行研究,并在此基础上提出进一步促进民族村寨居民参与的途径,以期从多方面入手提升民族村寨居民参与民族村寨旅游的热情,对民族村寨实现可持续发展及现代化发展具有重要意义。

民族村寨居民参与旅游发展意愿及行为研究——以柳州三江程阳八寨景区为例

本文以柳州三江程阳八寨景区为例,基于计划行为理论结构模型,围绕行为意向、主观规范、知觉行为控制、行为态度和过去行为五个变量,探讨民族村寨居民参与旅游发展意愿及行为。结果表明:主观规范、知觉行为控制、过去行为、行为态度对民族村寨居民参与旅游发展的行为意向有直接正向的影响,民族村寨居民参与旅游发展的行为态度在知觉行为控制、过去行为影响其参与旅游发展的行为意向过程中起中介作用,而在主观规范影响其参与旅游发展的行为意向过程中未起中介作用。

社区参与的云南民俗村寨生态旅游模式研究

云南是一个民族文化多元、民俗事项丰富的地区,具备开展民俗村寨生态旅游的有利条件。社区参与对于民俗村寨的旅游资源开发和可持续发展具有特殊意义,一方面,旅游业作为当地农村经济的补给形式,对改善农民生活有重要作用;另一方面,旅游资源往往潜藏在当地社会生活的方方面面,只有广泛动员当地社区居民才能更加深入地挖掘旅游资源,尤其是旅游文化资源。在此基础上,对云南少数民族地区社区参与的民俗村寨生态旅游的持续发展进行了模式研究,希望能够为云南少数民族地区立足于当地特色和实践发展生态旅游提供有用的建议。

民族村寨乡村旅游开发与社区参与研究——以黔东南苗族侗族自治州肇兴侗寨为例

从社区参与旅游发展的基本理论出发,设计相关调查问卷,对全国最大的侗族村寨之一——肇兴侗寨进行实地调查,从参与旅游决策与管理、民居接待与餐饮服务、集体接待表演、民族工艺品的制作与销售、村寨旅游资源与环境保护等方面探讨了肇兴侗寨社区参与乡村旅游开发的现状,分析了其中存在的问题,即旅游发展处于开发的初级阶段、群众参与旅游发展的机会较少、资源保护与旅游利益无法挂钩等,在此基础上提出了相应的解决对策,强调应扩大参与面,提高参与层次,增加群众受益;把握"不参与就是最大参与"的原则,对农民进行经济补偿;加强基础设施建设;建立民俗实物博物馆;营造浓重的民族文化氛围;加强与周边村寨的旅游合作,尽量做到"产业链本地化";创建肇兴侗族文化旅游发展研究中心。

社会网络对农户旅游生计参与的影响研究——以桂林龙脊民族大寨村为例

旅游生计已成为乡村全面振兴、助力共同富裕的重要生计决策。民族村寨是近年来旅游业发展的热点和乡村振兴的主要阵地,也是集亲缘、地缘为一体的居民世居之地。因此,从社会网络视角出发探讨民族村寨农民的旅游生计参与,助力其以旅游致富具有重要意义。以桂林龙脊民族大寨村农户为研究对象,运用社会网络理论,采用多元线性回归分析方法,分析农户社会网络和旅游生计参与之间的关系。结果表明,传统型社会网络和新型社会网络均对旅游生计参与产生显著正向影响,其中,传统型社会网络发挥的作用更强。

民族村寨旅游中社区参与状况的调查与思考——基于武陵山区两个民族旅游村寨的比较研究

社区参与是促进民族村寨旅游发展的重要动力,没有社区参与的民族村寨旅游是不完整的,也是不可持续发展的旅游。然而,大量事实披露,民族村寨旅游中社区参与状况堪忧。通过对恩施市枫香坡和五峰山两个民族旅游村寨的调查和比较研究,可以看到,虽然当地社区均有较强的参与愿望,但因自身原因和外部环境制约,社区参与旅游的范畴并不广,档次也不高,参与方式和参与效果存在明显差异。对此,提出了明晰产权关系、提升村民素质、创新开发模式、构建合理机制等促进社区参与的对策建议。

少数民族村寨社区参与旅游发展的特征及内涵解析

少数民族村寨社区参与旅游发展中,"参与不足"与"过度参与"同时并存,导致民族村寨旅游可持续发展难以为续。为促进少数民族村寨社区参与旅游发展的有效进行,需对社区参与旅游发展的内涵进行全面的解析。研究指出:少数民族村寨社区参与旅游发展包含对资源的利用和控制、对决策与选择过程的介入、利益分享、承诺与贡献、能力建设、自组织能力、乡土知识的应用与创新等。

民族村寨社区参与旅游开发的利益保障机制

民族村寨作为一类特殊社区,是我国乡村旅游开发的重要区域。社区参与是民族村寨旅游可持续发展的前提,而社区旅游利益的保障是社区有效参与的决定性因素。本文从旅游利益分配现状及其原因出发,基于开发的基本理念和目标提出了民族村寨社区参与旅游的利益保障机制。

困境与选择:民族村寨旅游的社区参与研究

社区参与在民族村寨旅游中有其特殊性,它是体现社区因素和居民意志的有效机制,是基于当地资源和需求的重要旅游发展战略。然而,目前社区参与不足成为制约民族村寨旅游深度发展的瓶颈性问题。本文从理论研究、实践操作、旅游发展三方面宏观地分析了问题出现的原因,并提出以市场为导向、政府为主导、社区为核心,借助非政府组织等的外部推动力量落实和深化社区参与,从而有效促进民族村寨旅游的长期可持续发展。

民族地区贫困村寨参与式发展的人类学考察——以广西龙胜龙脊壮寨旅游开发中的社区参与为个案

文章在梳理龙脊古壮寨社区历史和现状的基础上,探讨了民族地区贫困村寨的参与式发展问题,认为整体贫困制约着龙脊村民自主参与古壮寨旅游开发,社区主体居民参与程度不够,非物态的当地社区文化和民族传统文化展示较少,龙脊古壮寨旅游开发中社区参与的可能路径是延伸民族地区乡村生态旅游产业链,消化农闲时的农村富余劳动力,提升贫困地区农村社区自主发展能力,促进经济发展与文化传承的良性互动,现代生产与传统技术的有机结合,全球文化协商与地方性传统生态知识的和谐共生。

社区居民参与民族村寨旅游开发的探讨

由于社区参与旅游发展的核心是让社区居民作为主体力量参与到社区旅游发展的整个过程中,因此,社区居民的参与问题逐渐成为研究者们在探索旅游地的可持续发展时的关注对象。文章阐述了居民参与民族村寨旅游开发的必要性,分析当前社区居民民族村寨旅游开发的现状及制约因素,并提出了促进社区居民参与旅游的对策和建议。

社区参与与民族村寨旅游开发——基于桂林市东宅江瑶寨的实证研究

目前,在我国民族村寨旅游开发过程中存在的社区参与问题主要有三个:项目论证阶段的缺位,项目实施阶段的越位和项目遇到困难时的失位。解决这些问题的关键是开发商、村民和政府三者的准确定位与和谐沟通。

民族村寨社区参与旅游发展的增权效应研究——以四川桃坪羌寨为例

社区参与是当前我国民族村寨旅游发展的主要形式。本文选取四川桃坪羌寨这个典型的发展旅游业的民族村寨社区,采用定量研究与定性研究相结合的方式,以内化在居民心理的无权感为依据,从居民感知的角度,调查研究社区参与旅游发展过程中的增权效应。

基于社区参与的西北民族村寨旅游开发——以扎尕那为例

近年来,我国西部少数民族地区以其优美的自然风光和独特的民族风情吸引着国内外大批游客前往。但如何使当地村民真实有效的参与到旅游开发过程,落实好旅游惠民政策,从而保证人人公平享有旅游发展带来的成果?本文的研究目的在于立足于社区参与旅游理论的基本观点,从旅游社区可持续发展的角度探索扎尕那少数民族社区参与旅游的具体开发运行策略,及该策略对扎尕那未来旅游发展的影响。

不同旅游发展阶段民族社区居民参与旅游开发方式探讨——以曼春满村寨为例

国内很多研究者已关注民族地区社区参与旅游问题,并提出社区居民参与旅游开发的经营模式,但并没有指明社区居民在不同发展阶段应以何种方式参与到旅游开发的过程中,以减少社区居民与旅游开发商之间的矛盾冲突。本研究在以曼春满社区居民参与现状的基础上,强调民族地区社区居民在旅游发展不同阶段,应采取不同的社区参与方式,最后指出不同旅游发展阶段社区居民应采取的参与旅游开发的方式。