以学术为旨归——西泠印社社史研究二题

走过 1 0 0年历程的西泠印社 ,被誉为“天下第一社”。它是靠什么来绵延这 1 0 0年历史 ,又以什么来保证这“天下第一社”的公认度的 ?从西泠印社推选社长时的“集体意志”中表现出来的“重学术”倾向 ,以及从第三任社长沙孟海对西泠印社在“重学术”的基础上强调更专业的“重印学”———包括明确将“金石”与“篆刻”区分 ,倡导“国际印学研究中心”等决断中 ,看出西泠印社之所以能健康发展至今的一个关键理由 :首先 ,是以篆刻为根基 ;再高一层 ,是在刻印与研究印学中重“学术”不重“技术” ;更高一层 ,则又在“学术”中区别“泛学术”如金石学之类与“专业学术”如印学之间的差别 ,以后者为“学”之根本所系 ,从而形成了西泠印社这 1 0 0年的波澜壮阔的“宏大叙事”的历史。

重视大学出版社的社史研究与编写

出版通史的编纂与刊行,当以史料的整理和个案研究为基础。近现代出版史领域,大学出版史研究至今是薄弱环节。加强出版机构史尤其是我国大学出版社社史的编写,当引起学界和业界重视。近期刊行的《哈佛出版史》《厦门大学出版社社史(1985—2020)》都值得关注。

西泠印社一百二十年社史述略

西泠印社一百二十年社史,也是一部西泠先贤和社会各界的奉献史,是西泠印社“爱社如家、无私奉献”精神在各个历史时期的鲜明印记。西泠印社的立社精神,保留着传统文人社团的文化基因,同时具有现代社团的开放公益特征。这种精神是西泠先贤克服种种困难的法宝,也是西泠印社有别于其他文人社团最显著的亮色。

日本弓背蚁社群生活史研究

研究了日本弓背蚁的社群生活史；结合室外观察和室内饲养方法，对日本弓背蚁社群生活史各阶段社会行为进行了初步研究．结果表明，蚁后在社群的建立过程中起着重要作用；日本弓背蚁社群建立过程可为社会行为演化的“亚社会路线”提供证据．

人民教育出版社社址变迁考

人民教育出版社自1950年12月1日成立以来,社址几经变迁,先后在东总布胡同10号中央人民政府出版总署院、西单大木仓胡同37号教育部院、景山东街45号(今沙滩后街55号)、中关村南大街17号院1号楼等四地办公。考察人教社社址变迁,既是社史研究的一项基础性工作,同时也为研究我国教材出版史提供了一份重要史料。

试论东林学派及复社对清初国家治理的影响——以清初几位理学名臣为个案

明末东林学派遗绪入仕清廷是清初政治上的一个重要现象,但迄今为止,这一问题一直被学术界所忽视。究其原因有三:一是以往研究明代政治史或党社史的学者受断代史的局限,未曾延伸探究东林学派遗绪以及复社人士入仕清朝并对清初国家治理的贡献.

西泠印社早期社员的考察

西泠印社得湖山钟灵，俊彦汇聚，名家卓立，以“研究印学，保存金石”为宗旨，承先启后．蔚成风气，足擅中国印坛百年风流。同时印社也经受了上个世纪中国社会动荡激变的每一个过程，虽历劫而不靡，胜地重新，事传梗概；然而风雨飘薄，人踪杳渺．早期社员的状况。半个世纪来已渐多存疑。其中仅早期社员名单，就众说不一。1979年后，印社曾儿淡公布早期社员61人的名单．来源注为“

科学中的认知与价值——与陈瑞麟教授商榷

陈瑞麟在《认知与评价》中提出:认知与价值具有核心、主导、内在的地位,透过认知与价值的中介,社会因素才能对事实的形成与科学的发展产生因果影响。他接受SSK强纲领中的因果性、无偏性、反身性这三项原则,但是坚决反对"对称性"原则与ANT的利益说明。笔者认为:陈瑞麟的分析仅限于自然科学;认知价值与社会价值并非截然二分,即使是"内在认知价值"也可能有其社会根源;虽然认知与价值在大多数科学案例中起着至关重要的作用,但不能必然保证如此;建构主义的正面意义在于,我们如何通过科学体制的公正性来捍卫科学的客观性。因此,本文倡导从"后科史哲"走向科学技术的"新史哲社"。