江南社会史视野中的“农村三部曲”

“农村三部曲”是茅盾将他的江南地域经验和社会政治意识、社会科学理论,以及社会史兴趣进行有机融合的一次重要尝试。“三部曲”集中体现了茅盾对经济生活的高度关注,“眼光向下”的分析路径,以及书写“整体的历史”的追求,纵横捭阖地勾勒出1930年代江南农村和乡镇社会政治、经济、农事、风俗、祭祀、礼仪等多重图景,涉及社会阶层变动、地方权力博弈、底层对统治阶层的反抗等多重政经脉络的演进。作品在贡献出一幅1930年代江南农村和乡镇社会“整体的历史”的缩微图的同时,也打开了现实江南世界的历史纹理和日常褶皱,为现代江南文学的书写和地域文学研究提供了创作手法上的借鉴和研究路径上的启示。

南来北往:中华民族共同体南北互动交融过程的社会史阐释——以长城为纽带的中原与北方民族关系论

长城作为中国人乃至世界各国十分熟悉的伟大工程及历史名胜古迹,是古代中华民族共同体内部社会关系的真实写照,也是中华民族南北区域相互扩张和流动的轴线,更是以血缘为坐标的族性社会“纽带”。虽然,后人对长城持有不同的认同态度并赋予了多样的历史意义,但长城作为多元文化类型的秩序线,促进了中华民族共同体南北交往交流交融的进程和多民族国家的和谐、融合与发展。长城的社会性价值和历史性意义是中华民族共同体社会史应挖掘的传统遗产。

回顾与省思:2023年近代社会史研究扫描

2023年中国近代社会史研究呈现出强劲兴盛的发展态势,其学术热点仍表现为对社会史学科的学术回顾与反思,主要包括史学研究“碎片化”问题、日常生活史研究、学术社会史研究、历史人类学研究、思想史与社会史研究等内容。同时,也形成一些新的学术增长热点,主要包括新革命生活史,全球史视野下的本土实践,借鉴社会史、社会经济史研究撰写某行业专业史等方面。但同时也存在着社会史研究理论探索明显滞后、研究“同质化“”碎片化”状态仍比较普遍等问题。期待未来社会史逐渐形成自身的特点和理论,甚至形成新的研究范式,为历史研究视野和解释能力的深度拓展做出贡献。

社会史视角下书写考古学史刍议——从《殷虚发掘员工传》的史料价值说起

研究视角的转换,能够激发旧史料的新意涵,拓展旧问题的新面相。在学界已较为深入地从学科史、学术史视角书写考古学史的基础上,有必要借鉴社会史视角,进一步拓展考古学史的书写视野,充分发掘《殷虚发掘员工传》等文献中有关考古民工记述的史料价值,具体而微地考察考古学与近代社会间的互动。

社会史视域下的大众音乐——兼评珍妮·海德《歌唱新闻:都铎中叶英格兰的民谣》

珍妮·海德的《歌唱新闻:都铎中叶英格兰的民谣》是近年来英语学界第一部专门研究16世纪英格兰民谣的社会史专著,该书同时运用了音乐学与历史学的研究方法,集中阐述了既作为歌曲又作为新闻的民谣的社会、历史与文化作用。通过对这部专著内容与研究方式的论述,作者试图从方法论层面探讨社会史研究与音乐学研究是如何进行整合的。同时,这种社会史与音乐社会学对大众文化的聚焦融合,也能在长期关注于古典音乐形式与特征的传统音乐学解释之外,为大众理解音乐及人类社会自身提供另一视角。

医疗社会史视角下浙派温病的历史演变规律探析

浙派温病源远流长,名医辈出,是温病学说的代表之一,对温病学发展具有重要贡献。通过对浙派温病相关古籍进行梳理,将瘟疫的疾病医疗史与社会史相结合,并融合更为广阔的文化史或政治史的领域,探讨不同时期政治局势、战争状况、文化思想、人口情况、卫生水平等因素对浙派温病发展的影响,从医疗社会史角度出发,总结剖析不同阶段浙派温病发展的历史背景,有利于促进浙派温病的进步与发展,也为现代社会防治突发性传染病提供临床价值和宝贵经验。

“市民社会”史与德国社会史研究的更新——以于尔根·科卡为中心

“市民社会”在欧洲拥有悠久的历史,其既是一种理想化的政治与社会构想,也反映了18世纪以来欧洲的历史现实。于尔根·科卡从20世纪80年代以来开始将市民社会引入社会史研究,对市民社会作了“理想类型”式的定义,同时又在市民社会的视角下重释从18世纪到20世纪末的德国近现代历史。从学术发展的角度看,科卡引入市民社会延续了他此前的阶级史研究,而从联邦德国20世纪80年代社会史与文化史的争论来看,“市民社会”则是科卡对“日常生活史”等文化史派别挑战的回应。通过市民社会史研究,科卡既延续了批判社会史学派对结构与社会的重视,又将文化因素容纳进来,并且保持对历史认知的批判性。与此同时,作为批判社会史学派核心观点的“德意志独特道路论”,也通过引入市民社会史得到了修正。总之,在两德统一之际的德国国家认同受到挑战的背景之下,市民社会史成为批判社会史学派的史学研究再次获得现实相关性的工具。

沙俄治下的中亚霍乱疫情及其防疫对策演变--一项医学社会史研究

霍乱是极具破坏性的流行病,仅沙俄统治中亚时期就先后爆发过八次。其中,在1872年、1892年及20世纪初期的三次霍乱疫情中,沙俄政府分别采取了不同的防疫对策进行应对;期间防疫对策的调整演变,体现了现代西方医学观念的进步,也折射出流行病与中亚地区的社会、经济、文化间存在着的互动关系;流行病防控措施的实施和效果的显现,既与疾病理论的进步有关,还与区域社会整体发展水平密切相连,而特定的社会文化和习俗对防疫对策的运转也有一定的影响;研究沙俄统治中亚时期防疫对策的演变并总结其中的历史经验,对“一带一路”背景下中国与中亚地区医疗卫生领域合作的顺利开展具有很好的借鉴意义。

概念史与社会史

爱比克泰德有句名言:震撼人类的并非行为,而是用以描述行为的语句。2除了这句话里包含的“人不应让自己被语言所干扰”的斯多亚式观点以外,“事实”(pragmata)与“信条”(dogma)之间的对比还有其他的层面,是爱比克泰德的道德警句所未能囊括的。警句提醒我们关注词语的自主力量,没有对词语的使用,人类的行为和激情便难以被体验,更不可能被他人所理解。爱比克泰德的警句属于一种历史悠久的传统,它关注的是词语与事物、精神与生活、意识与存在、语言与世界的关系。对所有试图探寻概念史与社会史关系的人来说,这种传统的巨大影响都是无法回避的。

近十年来近代河南社会史研究的回顾与反思

作为河南学术界方兴未艾的研究领域,近十年近代河南社会史研究取得了丰硕的成果。具体内容:一是人口与灾荒,其中人口方面包括人口分布和人口移动,灾荒方面包括灾荒类别、影响、赈灾等;二是妇女、婚姻家庭和婚俗,关注点在于根据地和其他区域妇女家庭以及婚俗;三是社会阶层,包括学生、士绅、工人、商人和农民等;四是会党、土匪与宗教,包括近代河南的红枪会、基督教、土匪等。至于存在的不足体现为研究内容有缺失和史料发掘不足等问题,需要进一步完善。

出版史作为社会史——评《启蒙·生意·政治:开明书店史论(1926—1953)》

出版是商业活动,也是纸质媒体时代信息传播的根基。作为思想的扩音器,出版难免与其所处时代的权力和意识形态发生交结。在20世纪上半叶,五四新文化的思想激流(“启蒙”)、日益多元且竞争激烈的文化市场(“生意”)、政权与战争的更迭反复(“政治”)共同决定了无数出版社的命运。

媒介的力量——《读书杂志》与20世纪30年代社会史论战的发展和传播

《读书杂志》是20世纪30年代初社会史论战的主要阵地,对社会史论战的发展和传播产生了重要影响。《读书杂志》为20世纪30年代初的上海左翼知识分子提供了公共言论空间,也为社会史论战做好了物质准备。在社会史论战的发起和发展过程中,王礼锡都深度参与,并以论战组织者和杂志经营者的双重身份影响着论战的发展方向,扩大了论战的影响力,推动了论战的深入进行。今日所见的社会史论战的样貌,正是学术发展的自身逻辑与《读书杂志》及其编辑者共同形塑的结果。

村落社会史视域中的高台乡村社会治理及其特点——河西走廊社会经济史研究之三

甘肃省高台县档案馆新发现的15份契约文书,从康熙五十六年(公元1717年)至民国二十二年(公元1933年),时间跨度达220年,主要包括社会经济契约和婚姻家庭契约两大类。其中,社会经济契约又包括土地典契、土地买卖契约、粮草差役契约、分荒地契约、合同文约、房屋买卖契约等类型。高台乡村社会治理及其特点主要有:普遍使用契约,信用意识较强;通过民间惯习进行乡村社会治理;宗族在乡村社会中发挥着重要作用;国家与社会的良性互动,是乡村社会治理的内在理路。

“异曲同工”——社会史视角下清末民初的晋剧与祁太秧歌

山西作为中国戏曲之乡,拥有独特孕育戏曲的土壤环境。各类大戏、小戏在这里诞生、成长、相互融合,从社会史角度考察山西小戏和大戏的关系能够更好的了解晋中地区的社会发展变迁,小戏是底层民众的态度表达,大戏是民间活动和艺术形式结合后的精英话语。二者都承载着多种社会功能,从小戏祁太秧歌到大戏晋剧传布,均是社会生活演变的结果与反应。

跨界·对话·融合:工程史与科学社会史前沿问题研究——第六届中国工程史暨第五届科学社会史学术研讨会综述

工程、科学、技术、历史的跨界对话和交叉融合,不仅能够将工程史、科学社会史本身不断推向前进,而且能够在对话中“碰撞”出新观点、新思想和新成果,形成推进新文科建设的新的、跨学科的理论生长点。2024年7月20—21日,第六届中国工程史暨第五届科学社会史学术研讨会在西安交通大学隆重召开。本次会议由中国科学技术史学会工程史专业委员会、《自然辩证法通讯》杂志社、《工程研究——跨学科视野中的工程》编辑部、西安交通大学马克思主义学院共同主办,由西安交通大学马克思主义学院、西交通大学社会工程研究中心、西安市伦理学会承办。

诗书传家 风清气正——简评《社会史视阈下明清常州庄氏家族的家风研究》

家庭是社会机体的细胞,是人生的第一所学校。因而,优良家风既是良好社会风气形成、维持及发展的重要因素,也是个人获取正能量的重要源泉。邵鹏宇是常州人,长期从事常州地方历史文化研究,因此其论著——《社会史视阈下明清常州庄氏家族的家风研究》一书在专业性之外,又平添了一份对家乡的情感。无论是狭义抑或广义的范畴,常州地区均属于江南的核心区域。自季札始建延陵,到魏晋时已文风蔚然。唐宋之后,不仅在经济上富庶,在文化上也逐渐成为高地。直至明清,文脉鼎盛,影响一直波及近世。作为江南社会史的典型,常州地区历来就是研究的最佳样本之一,尤其在明清科举上成绩斐然。

转型与拓新:傅安华的社会经济史研究探微

20世纪30年代,傅安华在北大求学期间身历社会史论战的转型期,而他对于社会经济史的研究也起步于此。傅安华对于中国的社会形态有着深入的思考,他主张秦汉奴隶说,否定商业资本主义社会说。傅安华倡导从社会形态理论的争辩转向对社会组织的专题研究与拓新。在研究方法上,坚持理论与材料并重的会通取向。他的史学实践为30年代社会经济史的学术化和专业化增添了助力,是“当之无愧的中国社会经济史研究开创时期的先驱者之一”。

论陆羽《茶经》与唐朝社会——基于新社会史视角的分析

社会史学研究需要强化对人、群体和社会结构关系的分析。唐代陆羽的著作《茶经》是中华茶文化的重要代表,对《茶经》生成与内容的分析展现出一种新社会史学研究的可能。陆羽完成《茶经》并流传于世,并非只是他个人之事,更是社会结构之事,是唐朝社会塑造机制作用的结果。唐朝社会提供了必要的支撑性与促动性。《茶经》中个体、群体与社会之间的关系方面的内容,反映出唐朝时的民族关系问题,体现在多民族语言的交融、民族技术的互动、多民族文化互动与包容等方面。

医疗社会史视域下王粲死因的新探索——对“麻风”“疾疫”二说的重勘与省思

在寻绎王粲死因这一重要问题上,关键信息应当采信《何颙别传》而非《针灸甲乙经序》。皇甫谧《针灸甲乙经序》意在宣扬医道、自神其术,其笔下的张仲景诊王粲病案具有强烈的学术建构倾向,叙述细节难以信从。考诸典籍、征之医理、衡以常情,王粲曾罹患甚至死于麻风病的说法难以成立,至谓王粲辞世与建安二十二年疫病有关,亦出于史料辨析失照后的误为牵合。王粲晚年体型、心态、创作风格的变化,乃至最终的死亡,当与“五石汤”所致药源性疾病相关。重勘王粲死因这一经典论题,对今后的中古医疗社会史研究不无启示意义。

图像·空间·秩序——关于蔚州真武庙、玉皇阁壁画的区域艺术社会史解读

长期以来,在图像研究领域存在一种现象,即难建立起被研究图像与图像所在地方社会生活之间的联系。本文以蔚州玉皇阁、真武庙壁画的叙事模式切入,发现壁画与所在庙宇、庙宇与所在城镇之间存在为学界长久忽略的隐秘联系。