《橘社倡和集》考论

《橘社倡和集》缘起于《大清一统志》的编修工作,主要收录了查慎行与张云章在洞庭东山书局修书期间更唱叠和的诗作,是该地优美雄奇的自然风光与两人深挚友情的结晶。作为传统儒家士子,查、张大半生都怀有强烈的入世求仕的情结,无奈困厄场屋,屡次下第。因此,“萧聊坎壈”与“即山巅水涘友朋吟眺之乐”两种情绪始终贯穿于《橘社倡和集》中,蕴含着深厚的情感张力,具有独特的艺术风貌与审美价值。

《橘社倡和集》艺术特色探析

《橘社倡和集》是查慎行与张云章在洞庭东山书局修书期间交游唱和的产物,具有独特的艺术风貌与审美价值。他们将山中的所见所历、所思所想付诸笔端,其作品情感真挚,饱满自然,不事雕饰,质朴平淡,并讲求快意偶得,触目成诗,即景成趣。此外,查、张二人巧妙运用同字与叠字,使质朴平淡的诗歌别具回环生动之美。

唐传奇《柳毅传》中扣树情节之民俗探析

《柳毅传》中有扣树入龙宫的情节,充满了奇幻色彩。这一情节中有两处不易理解的地方:扣树时为什么需要织带,大橘树怎么会成为龙宫在俗世的门户。爬梳资料会发现,奇幻的、似乎想象之辞的背后有深厚民俗信仰的支撑。织带是用来拜祭、胁迫社橘,在扣树过程中充当了巫术灵物,这是对现实中祭社仪式的反映。大橘树会成为龙宫的门户,不仅是承继六朝以来的扣物(树)传书母题,更基于这样一种俗信:树木、森林是神秘的,常成为人世与异域(神界、冥府)沟通的媒介、门户。这种俗信的形成可能有多种因素的影响,但远古信仰中神树能"通天",是"万鬼出入之门"应是其神话源头。