论商州区的社火艺术

商州地邻十三朝古都长安,地理位置独特,正如论者所言:"商州地处秦岭南麓,丹江上游,是秦楚通衢要道,东接楚豫,西通关陇,是秦楚交兵,宋金争夺之重地,汉唐京畿之门户"。秦楚文化在交融汇合形成了具有鲜明地方特色的又饱含秦风楚韵的地域文化,表现形式多样,社火、剪纸、曲艺、舞蹈等民间艺术是人民群众日常生活中抒情达意的想象性表达,它们是民间文化的重要表现形式。商州地区有丰富多样的社火表演,特别是90年代以前,社火表演十分繁盛,各个公社及村庄都有各自有特点的社火表演队伍,而对能鲜明体现商州地域文化的社会艺术的研究还属于空白。

从巴赫金的狂欢化理论看民间社火艺术

"狂欢化"理论是巴赫金在对阶级前农业阶段人类集体式劳动生存状态的详细论述中提出的一个重要概念,这一理论的提出是巴赫金对千百年来欧洲社会的时代背景以及人类生存状态深入思考的结果。虽然它是对一切狂欢节式的庆贺、仪式在文学体裁中的一种转化和渗透,但与我国的民间社火艺术一样,都是一种平民化的活动,一种告别了阴沉黑暗的社会现实的节日游戏,一种弥漫着生生不息的生命精神的狂欢仪式。所以,用巴赫金的"狂欢化"理论来观照我国的民间社火艺术,不仅能够实现理论与实践的相互阐释;而且,把握这一理论,对于人类在当今社会实现此在生存的某种超越还具有一定的启发意义。

关中社火脸谱艺术的数字化设计与传播

陕西民俗艺术关中社火脸谱和社火文化发展繁荣,但传播方式落后。分析关中社火脸谱艺术进行数字化设计和传播的态势,得出社火脸谱艺术数字化传承的路径。

感悟生命的历程——中国西北民间艺术与绘画创作浅谈

凭着一个西北人对西北自然和人文风貌天生的敏感，期望把握西北的命运脉搏，将传统、自然与自身生命联系起来，将自己的人生阅历、体验与新的视觉表达结合为一体，创作出具有西北特色的空阔、苍莽、悲论的意境。

怀仁社火节庆活动的民众参与及文化认同研究

“社火”是春节期间汉民族传统的民间文艺活动，对维系当地人民的文化认同、增进文化聚合功能具有重要作用。山西省朔州市怀仁县的社火艺术有旺火、抬阁、耍龙、高跷、旱船、跑驴、车队、大头娃娃、秧歌等基本形式，对这一地区的“社火”艺术进行细致深入的社会学考察，深入挖掘这一艺术形式独有的文化内涵、民众参与程度及文化认同就变得势在必行．对保护与传承国家级非物质文化遗产有重要意义。

浅析阳城旱船的舞蹈形式

阳城旱船作为古老的民间社火艺术,渗透在民众生活当中,具有全民参与性和自发性,整个表演过程中表现出了本色、直白、鲜活、朴实、喜逗乐、少格局等鲜明的农民文化特征,它反映了阳城人民的劳动、信仰、喜怒哀乐、风俗习惯及社会现实,从而体现出当地的物质生活以及精神追求。

尧帝故里看红火

山西晋南人称正月十五的民间歌舞、锣鼓、杂技等表现民俗风情的社火艺术为“闹红火”，“红火”一词本来就历史地承载了人们对美好生活的憧憬与祈盼的无限情愫，而一个动态的“闹”字更是蒙太奇地涵盖了那些火爆的场景。

和谐的节庆狂欢——论关陇社火的文化特点

社火是春节期间流行于民间的一种审美文化活动。以宝鸡为中心的关陇地区的社火特别兴盛,是我国地域文化游艺民俗的一枝奇葩。深厚的文化积淀,使社火与巫术思维和崇拜信仰相渊源,表现出人神天地和谐共生的情态。审美的意象表达,使社火借地方戏曲故事来勾画人物脸谱,塑造艺术形象,从中寄予或表达生活与审美理想。社火的祭献式表演、敬神式捐赠和审美式捧场,使社火表演与观看同构成历史文化狂欢场。