徐的《红云社约》与红云诗社——晚明文人雅集之一例

万历三十六年(1608)夏,闽中荔枝大熟,绛囊挂树,夕阳照射,满天红云,谢肇淛与徐结餐荔会,组织红云诗社,徐作《红云社约》。社友频繁聚会城中名胜,遍尝佳品,作品甚多。荔枝,具有很高的美学观赏价值,唐宋以来文人津津乐道,蔡襄为作《荔枝谱》,到明代已形成荔枝文化。《红云社约》是一篇有特色的小品。红云社是一个有浓厚地域特色的、很能体现文人雅兴的诗社。

明万历援朝抗倭后朝鲜社会秩序再建——韩国文献《社约辑录》研究

明万历间,日本侵略朝鲜,明朝派兵援朝抗倭,前后近七年,最终日本败退,朝鲜国土得以光复。此七年间,朝鲜关壁江山,尤其是南部诸道,尽为日军所占领。日军于其占领地区,实行破坏朝鲜本土文化之行为,故光复后,地方耆绅着力于社会风气之改造。文内所举之韩国文献《社约辑录》所录之社约,肇建于明正德间,日本侵略后被迫废止,万历间朝鲜光复,遂有新约之立,其后延至清朝中叶,实为难得珍贵之史料。文章兹就其于明中叶以后所立之社约,以窥当时朝鲜社会之状况。

试论《流通古书约》与《古欢社约》的图书馆流通思想

本文探讨了明清时期的两个流通书约：《流通古书约》和《古欢社约》的图书流通思想，并对其学术价 值进行了比较。

张奚若评社约论、主权论和自然法论

张奚若是位学贯中西的大学者,是民主政治思想的集大成者。社约论主要说明人类从自然社会到政治国家,是共同订立契约的结果,所以权在民;主权论主要说明主权是公意的产物,是不可让、不可分、不可作非和绝对无限的;自然法论,即自然理性,它具有客观性,自然法赋予人权,政府若是违反它而无视人权,必将引来革命。

赢在开始——西泠印社兴盛原因探析之一

西泠印社之所以能够在今天闻名天下,有多方面的原因,但很大程度上是得益于它早期的几项关键性举措:开展了长期扎实的准备工作;促成了科学开明的社长遴选机制;提出了旗帜鲜明的“君子协定”。

台湾地区公部门社会工作人员进用制度及其启示

专业社会工作是政府供给社会福利服务的重要制度安排。台湾地区自20世纪60年代开始,逐渐形成了进用专业社会工作人员的多轨并行体制,既有正式编制社工,也有定期约聘社工,还有临时约用社工,这些公部门社工承担着临床社会工作、服务规划与社会工作行政等任务角色。台湾地区多轨并行的社会工作人员进用制度对专业社会工作更好融入政府社会福利体系具有重要借鉴意义。

浅探我国古代关于图书流通理论的发展与沿革

我国是世界上的文明古国之一,在其漫长的历史时期中产生的数量繁多的古籍不仅记载了我们中华民族的文明史,而且它们本身也成了这部文明史的最重要的标志之一。我们知道,对历代保存下来的古籍以“浩如烟海”这一词来加以形容是再恰当不过了,然而这些极其珍贵的古籍能够保存至今又主要是依靠了历史上许许多多藏书家坚韧不拔的努力。明代有位著名学者胡应麟曾对藏书家们有以下的评论,他认为藏书家有两等,即“

1905年安徽地区抵制美货运动

1905年的抵制美货运动是中国近代史上一次大规模的反帝爱国运动。安徽地区参与抵制美货运动有诸多因素,如经济、近代工业的发展、教育、国家主权意识和民族意识的出现等。在此运动中安庆、芜湖最为突出,纷纷进行集议拒约。安徽地区的抵制美货运动促进了安徽经济的发展和近代民族工业的发展,同时也给美国在安徽的贸易以沉重的打击。

梁启超对《民约论》的接触、认知及所受影响

近代国人所译卢梭《社会契约论》,以1900年杨廷栋的《民约论》与1918年马君武的《足本卢骚民约论》较为知名,此外还有1935年徐百齐、丘瑾璋的《社约论》与1944年卫惠林的《民约论》数种。梁启超在近代史上声名显赫,其对卢梭该著的译介却鲜为人知。《新民丛报》曾载'上海广智书局已译书目'的广告,登有'饮冰室主人'所译《卢梭民约论》。