明清江南社诗总集编纂研究

明清江南地区诗社数量众多,且诗社编纂总集之风盛行,这些总集即为社诗总集。多数社诗总集也是地方诗总集。在编纂形态上,与通常的诗歌总集相比,社诗总集在编纂者、编纂方式以及编纂规模等方面有许多不同之处。社诗总集的"社"性、地域史眼光、兼顾趣味性等三个方面使其成为一类特殊的地方诗总集。社诗总集是社团文化、诗歌学养以及地域文化等因素综合影响下的产物。

清代社詩總集二十五種叙録

社詩總集是詩社研究的文本,也是總集的重要類别。近年明清詩社研究,逐漸從結社現象轉向社詩作品。這種轉變迎合了古典文學研究的基本要求,即回歸文本。由於社事的發展,清代社詩總集的數量、類型、體例和内容,都呈現出豐富性。社詩總集的界定、調查和整理,是我們從事詩社研究的前提工作。清代社詩總集的形態和内容之差别,展現了詩人群體的創作在不同時段的特徵,是我們把握清詩風采的途徑之一。

清代耆老会与诗人并称群体的结社传统

耆老会是传统诗社的一种特殊类型,在清代结社史上占有重要地位。“香山九老会”“洛阳耆英会”对后世影响深远,其集会形式、创作体裁、乐天精神等都是清代耆老会效仿的典范。有赖于结社传统、结社经验和结社环境等多方面的条件,耆老会在清代得到高度发展,同时促进了社诗总集的大量编纂。清代耆老会类型多样,其中以九老会最为普遍,社集方面的特征主要有:重点仍在于集会本身,而非诗歌创作;得益于朝廷积极倡导组织,藉由自上而下的文学传播机制;源于尊年尚齿的基本要求,常与重阳节和生日宴结合。清代诗人并称群体结社有其渊源和发展历程,基于“并称”与“结社”的合力而呈现紧密的内在联系,耆老会促进诗人并称群体的定型和地域文学传统的延续。