祁奚的统战谋略——《东周列国志》统战谋略研究系列之三

祁奚是春秋时期晋国一位难得的统战谋略家。他出以公心,为国荐贤;慧眼识珠,荐当其职;为国救贤,施不望报。这些,至今仍有重要的借鉴意义。

祁奚的举荐

春秋时晋国人祁有着外举不避仇、内举不避子的美名。当年祁奚年事已高,将要还政于君。悼公问何人可以接替他,祁推荐了解狐。悼公惊地问道:“解狐不是你的仇人吗?你为何要推举他呢?”祁回答道:“您问的是谁能接替我的职务,没有问谁是我的仇人。”悼公又问何人可以担当都尉,祁奚推荐了祁午。

共产党的领导干部必须爱才如命

古今中外的事实越来越强烈地向我们昭示：＂得人才者,得天下;失人才者,失天下。＂尤其是当今时代,无论是国与国之间综合国力的竞争,还是企业与企业之间经济效益的竞争,也无论是经济、军事、科技等方面硬实力的竞争,还是思想、政治、文化以及民族凝聚力等方面软实力的竞争,归根结底都是人才的竞争。正是因为如此,中央反复要求全党：＂创新人才工作体制机制,激发各类人才创造活力和创业热情,开创人才辈出、人尽其才的新局面。＂

现代领导者的 “生才之道”

现代社会进步取决于经济振兴,经济振兴又必须依靠最先进的生产力一科学技术。科学技术(包括管理科学和技术)的竞争实质上是人才的竞争。因此,现代领导者不仅要抓“生财之道”,更要重视“生才之道”。爱才之心优秀的领导者必须爱才,因为即使你是一位天才,你也不可能掌握现代的一切知识,了解那么复杂多变的情况,包揽各种巨细事务。如果你手下没有几名卓有才华的干将,没有一大批各类专业的人才,那么,就会象我国格言所指出的那样:孤掌难鸣。

怎样备好古代汉语课

备课是授课前的关键一环,也是教师思索最多的问题。往往由于备课的方法不当,事倍功半。经过反复实践和同学们运用知识的反馈,认识到在教育思想上、方法上要废除陈旧的一套,自觉地用运马列主义思想,辩证唯物主义观点,选择好教材、方法;处理好各种关系,才能充分地利用课堂开阔学生的思维,调动起学习兴趣,掌握好知识,才能培养学生滴水穿石的意志和解决实际问题的能力。

古代荐举制度琐谈

“治本在得人,得人在审举”。荐举、贡士在我国古代是一项选拔人才和官吏的重要途径。要求官吏给朝廷荐举人才,至迟在西周时代就有明文规定,“周命六卿举贤能”。春秋、战国以前,朝廷还具体规定,诸侯贡士,贡一个合格的称作“好德”,贡两个叫做“贤”,贡三个叫做“有功”,给以“九锡”的荣赏。不贡士的则削地黜爵。周以后各朝,都实行荐举制度。即便在隋、唐以后科举制盛行的年代,荐举制度仍作为一种辅助的手段在实行着。

选用金融人才应注意的几个问题

人是管理中最活跃最能动的因素。古人云:“为政之本在于任贤”。毛泽东同志也曾明确指出,领导者的责任除了出主意以外,就是“用干部。”可以说选用人才是现代领导者的重要工作之一。笔者认为,一个清醒的领导者,一个有作为的领导者,在选人用人这个问题上,应当坚持以下原则:(一)坚持大公无私的原则,任人唯贤,反对任人唯亲。“任人唯贤”是我们党选拔使用干部的原则,现代领导者必须大公无私,唯贤是举,这是千百年来的历史经验,也是千百年来的历史教训。诸葛亮在《前出师表》

昭馀祁与祁县名称辨

昭馀祁是山西省中部太原盆地的一处古湖泊,"昭"作"明显"讲,"馀"与"祁"均作"多"讲,"昭馀祁"三字是水域辽阔之意。通过分析昭馀祁的名称演变,可梳理出其水域分割、萎缩和消亡的历史过程。由于一个名为昭馀祁的泽薮,该泽薮之畔的土地被命名为祁,春秋时期,晋国大夫姬姓奚封地于此,因地为氏,称为祁奚。昭公二十八年祁氏之田一分为七,其中一县即为祁县。祁县之名应源自水域名昭馀祁;而昭馀祁在分割、萎缩后仍能保留这一称呼来指代祁县附近的水域,主要因为此地称为祁县。

古今同形异义词例释

本例释所收的词共两类:其一、古书上说“孔子去鲁”,现代人说“他去山东”.两句话中的“去”字形相同,意义各异.前者指离开某地,后者指前往某地,古和今的意义正好相反.这是单音词,为数较多.双音节的也有,曹操诗《龟虽寿》中有“烈士暮年,壮心不已”两句,其中的”烈士”一词指在事业上有抱负的活人,却不是指为国家民族而牺.牲了的人.这一类词,由于现代汉语中仍在使用,(现代汉语中已不使用或仅作为词素出现者不收),我们眼熟,最容易弄错.值得特别注意.

行政要从正已始

在中国悠久的历史上,先后出现过许多杰出的政治家、思想家,历代学者文人也一直遵奉“学而优而仕”的信条,行政治国是其终生研究的学问.因此,中国的行政学问在许多方面都是深刻而富有独到之处的.但是,长期以来,不少人讲行政管理学却是重在西方,而忽视中国的行政学问和历史经验.这是不合适的.例如,孔子等中国思想家、政治家强调的行政要从正己始,就应做为行政管理学的一项内容.

《祁黄羊》教学设计

【设计理念】比照阅读＂两次举荐＂,感悟主人公的品质;比照阅读这则故事的古、今文本,初步感知小古文的语言风格;比照阅读故事中的人物对话,感悟人物语言描写的基本方法。

官箴漫谈

谚云,不知为吏,视已成事。纵览古籍,从历史这面大镜子里,不仅可以照见历代王朝"其兴也勃焉"、"其亡也忽焉"的发展轨迹,亦可以看到官对政治社会所产生的建设性与破坏力之经验教训。笔者谨从古籍中撷取妙句若干,聊作官箴。欲影正者端其表。俗话说,正人先正己。孔子强调从政者首先要"以身为本",率先垂范。《论语·颜渊》:"政者,正也。子帅以正,孰敢不正?"《论语·子路》:"其身正,不令而行;

加强文化建设 筑牢廉政基石——祁县廉政文化建设的做法与思考

良好的文化氛围可以在潜移默化中影响人的思想和行为,从文化的视角审视廉政建设,把文化的力量融入到反腐倡廉之中,已成为许多国家反腐倡廉的成功经验。因此,弘扬先进的文化理念,加强文化建设有利于我们积极有力地推进反腐倡廉建设。在学习讨论落实活动开展以来,祁县县委大力弘扬廉政文化,紧紧围绕"净化政治生态,实现弊革风清,重塑祁县形象,促进富民强县"的目标,按照党风廉政建设和反腐败工作的总体要求。

《西游记》中表比较的“有”字句

我们知道,在古代汉语中,"有"的意义和现代汉语"有"的意义相同,如《左传·隐公元年》:"小人有母"。又特指领有,占有。《孟子·公孙丑上》:"武丁朝诸侯,有天下。"另特指具有某种美德。《左传·襄公三年》:"诗云:‘惟其有之,是以似之’。祁奚有焉。"同时,它还可以表示比较。比较句一般由比较项和结论项构成。表示比较的两个事物是比较项,分前项和后项,比较的结果是结论项。我们把表比较的"有"字句简称为"有"字句。《西游记》中的"有"字句共27例。其构成情况为:(前项)+有+后项+形容词。下面我们主要就其句式特点来加以描述。

“一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之间尔”

在作风问题上,起决定作用的是党性,衡量党性强弱的根本尺子是公私二字。古人说：＂一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之间尔。＂作为党的干部,就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私,只有一心为公、事事出于公心,才能坦荡做人、谨慎用权,才能光明正大、堂堂正正。

中国古代军事人才思想考察

在我国古代漫长的社会阶级斗争和反侵略的民族斗争中,曾产生过许多杰出的思想家、政治家和军事家,他们中间有些人对军事人才颇有研究,给我们留下了丰富的军事人才思想。对这种思想加以整理和研究,可以给我们今天培养军事人才提供十分宝贵的启示。

论《左传》“君子曰”

《左传》'君子曰'是表示对某一事件或人物的评论,但全书属于'君子曰'这样的称谓有几种。(一)在《左传》中,'君子曰'共四十八见,如首例隐公元年'君子曰':颍考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。《诗》云:'孝子不匮,永锡尔类,'其是之谓乎。原来是郑庄公因为他的母亲偏爱其弟叔段,就向他的母亲发誓:'不及黄泉,无相见也.'颍考叔为了谏诫庄公,先是有计划地'有献于(庄)公',使得'公赐之食',才:'食舍肉,公问之',他再说出'小人有母……'勾引起庄公想起自己的母亲来。最后,颍考叔又献计'阙地及泉。

走出“关系学”的怪圈

自党的十八大以来,反腐之战正在神州大地上轰轰烈烈进行,诸多落马高官往往都难逃一个显而易见的铁律——"裙带"腐败。近日,人民日报专门刊文《管好亲朋严防擅权干政》,对此敲响警钟。中国古代早已看到"裙带关系"在政治上的严重危害。《尚书·咸有一德》即言:"任官惟贤才,左右惟其人。"墨子也说:"故古者圣王甚尊尚贤而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。"然而,在权力面前,人性的弱点也没有那么容易克服。

闲话用人之道

唐宋八大家之一韩愈在<杂说四>中说到用人之名句: "世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有." 伯乐,秦穆公时人,姓孙名阳,善相马之人.人称:"伯乐,一过冀北之野,而马群遂空."意即良马都被选走,而且是 "伯乐一顾,价增三倍".这说明伯乐真是一个识货的人. ……