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图解北京天坛祈年殿组群营造史 被引量:2
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作者 曹鹏 王其亨 《新建筑》 2010年第2期116-121,共6页
北京天坛是唯一现存的中国古代祭天建筑群,自明永乐十八年(1420)始建一直沿用至清末。祈年殿组群作为天坛的核心部分,由于郊天礼仪改制和使用功能增益等因素,其建筑配置发生多次重大变化。由于建筑更迭多为原址重建,利用留存的文献和图... 北京天坛是唯一现存的中国古代祭天建筑群,自明永乐十八年(1420)始建一直沿用至清末。祈年殿组群作为天坛的核心部分,由于郊天礼仪改制和使用功能增益等因素,其建筑配置发生多次重大变化。由于建筑更迭多为原址重建,利用留存的文献和图像史料很难清晰地把握其营造全貌。结合对祈年殿营造史料考证与研究,并对比同时期北京其他祭祀建筑群形制和单体构造做法,绘制了天坛祈年殿组群多个时期的复原图,力求弥补其营建史研究上的缺环。 展开更多
关键词 天坛 祈年殿 营造 复原图
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韩国传统农耕文化(一) 祈年习俗与模拟农事 被引量:1
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作者 玄松南 《中国稻米》 2002年第1期42-43,共2页
关键词 韩国 农耕文化 祈年习俗 模拟农事
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《天坛祈年殿》水彩画
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作者 关广志 《中国文艺评论》 CSSCI 2019年第11期F0002-F0002,共1页
关键词 天坛祈年殿 水彩画 《天坛祈年殿》
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天坛祈年殿雷击失火案
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作者 程俊松 《民防苑》 2007年第1期17-17,共1页
关键词 天坛祈年殿 昊天 大雨如注 官兵
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天坛祈年殿的古文化元素
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作者 王军伟 《炎黄地理》 2020年第9期6-11,共6页
中国历史悠久,有很多古建筑物,至今还保留着,供人们去参观。而其中,天坛祈年殿就是让人叹为观止的古建筑之一。祈年殿是天坛最主要的建筑物,经过历史的洗礼,后人对其进行重新修建,最终成为著名的古建筑物之一。这一建筑物整体的构造十... 中国历史悠久,有很多古建筑物,至今还保留着,供人们去参观。而其中,天坛祈年殿就是让人叹为观止的古建筑之一。祈年殿是天坛最主要的建筑物,经过历史的洗礼,后人对其进行重新修建,最终成为著名的古建筑物之一。这一建筑物整体的构造十分神奇,它采用上殿下屋的构造形式,内部结构也很特殊,仅用楠木柱子和枋子连接支撑屋顶。除此之外,人们可以仔细观察到祈年殿的大部分图案表示的含义都是当时古人对于天的一种膜拜。 展开更多
关键词 古建筑物 祈年殿 构造形式 天坛 古文化 仔细观察 内部结构
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从封面上的祈年殿说起
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《今日中国》 1993年第5期5-5,共1页
不知本期封面能否给您带来这样的联想:开放的中国,继续开启城门,张开双臂欢迎五洲四海的朋友们来访问。画面上打开的古城门里,迎面是北京天坛的祈年殿。天坛是古代帝王祭天祈谷的地方,始建于1420年,占地273公顷,是中国现存的最大的一处... 不知本期封面能否给您带来这样的联想:开放的中国,继续开启城门,张开双臂欢迎五洲四海的朋友们来访问。画面上打开的古城门里,迎面是北京天坛的祈年殿。天坛是古代帝王祭天祈谷的地方,始建于1420年,占地273公顷,是中国现存的最大的一处坛庙古建筑。它的中心建筑祈年殿,是一座三重檐的圆形大殿,矗立在三层圆形的白石台基上,高38米,上覆盖蓝色琉璃瓦顶。 展开更多
关键词 祈年殿 坛庙 北京天坛 古代帝王 祈谷 中心建筑 旅游资源 少数民族村寨 旅游主题 专项旅游
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保护古树,强化景观,突出祈年殿核心地位--天坛公园北宰牲亭北侧的景观改造与提升
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作者 严鹰 王安 王艳 《北京园林》 2021年第2期58-62,共5页
随着时间的流淌,时代的变化,天坛公园北宰牲北侧树木生长空间不足,林下游人通行小路损坏,草坪围栏、路椅破损,古树、草坪生长矛盾日益突出,保护古树,对古树环境进行保护和绿化,突出“内坛苍璧,外坛郊园”的效果,逐渐恢复基本历史格局和... 随着时间的流淌,时代的变化,天坛公园北宰牲北侧树木生长空间不足,林下游人通行小路损坏,草坪围栏、路椅破损,古树、草坪生长矛盾日益突出,保护古树,对古树环境进行保护和绿化,突出“内坛苍璧,外坛郊园”的效果,逐渐恢复基本历史格局和历史植被风貌,强化景观就显得十分重要。2017年天坛公园对北宰牲北侧进行全面改造突出祈年殿的核心地位。 展开更多
关键词 保护古树 景区改造 祈年殿
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祈年树
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作者 解景民 《新疆林业》 1999年第2期34-34,共1页
关键词 祈年 锡伯族人 新疆伊犁地区 荒漠草原 乌里雅苏台 伊犁将军 生长着 察布查尔 小孩玩火 根系腐烂
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天坛祈年殿
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作者 草家 《城建档案》 2018年第10期F0003-F0003,共1页
关键词 天坛 祈年殿
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天坛祈年殿
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作者 远霄仁(摄影/文) 《工会信息》 2024年第4期M0002-M0002,共1页
天坛祈年殿,始建于明嘉靖九年(1530年),重建于清光绪十六年(1890年),于1896年完工。祈年殿是明清两代帝王于孟春之时敬天礼神,祈祷年岁丰盈、五谷丰登的重要礼仪场所。该殿形制为三重檐圆殿,矗立在三重圆台之上。三层屋檐采蓝色琉璃瓦,... 天坛祈年殿,始建于明嘉靖九年(1530年),重建于清光绪十六年(1890年),于1896年完工。祈年殿是明清两代帝王于孟春之时敬天礼神,祈祷年岁丰盈、五谷丰登的重要礼仪场所。该殿形制为三重檐圆殿,矗立在三重圆台之上。三层屋檐采蓝色琉璃瓦,殿顶为鎏金大宝珠。 展开更多
关键词 光绪十六年 祈年殿 三重圆 天坛 琉璃瓦 鎏金
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祈年殿:澄清祥和,天人合一
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作者 王雅婷 《七彩语文》 2024年第35期30-33,共4页
天坛是中国古代坛庙建筑的代表。坛庙建筑,又称祭祀建筑,祭祀是古人表达对自然的敬畏、对上天的祝祷的一种形式,寄寓着帝王对统治千秋万代的希冀,以及百姓对太平盛世的渴求。中国作为农业大国,气候是影响农业的重要因素,因此坛庙建筑是... 天坛是中国古代坛庙建筑的代表。坛庙建筑,又称祭祀建筑,祭祀是古人表达对自然的敬畏、对上天的祝祷的一种形式,寄寓着帝王对统治千秋万代的希冀,以及百姓对太平盛世的渴求。中国作为农业大国,气候是影响农业的重要因素,因此坛庙建筑是在古人对风调雨顺的祈愿中诞生的。坛庙建筑通常分为坛和殿两大部分。坛的作用是供奉祭祀,而殿则是举行祭祀仪式和庆典活动的场所。 展开更多
关键词 祭祀仪式 天人合一 祈年殿 庆典活动 太平盛世
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基于祈年殿建筑文化的文创茶具设计研究
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作者 蒋鹏飞 贺华 《艺术与设计(理论版)》 2023年第8期113-116,共4页
文章探究如何将祈年殿建筑文化融于文创茶具设计中,促成古建筑文化内涵和价值观融入现代生活,进而形成传统建筑文化活态化传承的新范式。通过文化解构模型剖析祈年殿建筑文化与盖碗造物思想的文化特征,提炼两者内隐无形层的优势交集,进... 文章探究如何将祈年殿建筑文化融于文创茶具设计中,促成古建筑文化内涵和价值观融入现代生活,进而形成传统建筑文化活态化传承的新范式。通过文化解构模型剖析祈年殿建筑文化与盖碗造物思想的文化特征,提炼两者内隐无形层的优势交集,进而将祈年殿文化特征与盖碗和快客杯茶具产品结合进行文创产品设计实践。为设计赋能中国传统建筑文化的传承和保护做出了新实践,也为今后基于中国古建筑的文创设计提供了参考思路。 展开更多
关键词 祈年殿建筑理念 中国传统建筑文化 文化解构 盖碗茶具 文创设计
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祈年殿的纪念性美学
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作者 李柯凝 《艺术品鉴》 2023年第4期125-127,共3页
一、祈年殿概述祈年殿建于明永乐十八年(公元1420年)位于中国北京市天坛的北部,为天坛的主体建筑,是明清两代皇帝孟春时祈谷的场所。祈年殿前身为大祀殿,后被改建成大享殿,成为祈谷专用的殿堂。清代时修缮后重命名为“祈年殿”。
关键词 明永乐 享殿 祈年殿 天坛 重命名 纪念性 祈谷 主体建筑
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神奇的中国古建筑(一) 天坛祈年殿
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《初中生天地》 2023年第2期F0002-F0002,共1页
北京市东城区天坛路天坛在明、清两代是帝王祭祀皇天、祈求五谷丰登的场所。祈年殿是天坛的主体建筑,又称祈谷殿,是我国古代明堂式建筑仅存的一例。祈年殿始建于明代,清代曾焚于雷火并改建,1970年,祈年殿按焚毁前的样式重新修建。祈年... 北京市东城区天坛路天坛在明、清两代是帝王祭祀皇天、祈求五谷丰登的场所。祈年殿是天坛的主体建筑,又称祈谷殿,是我国古代明堂式建筑仅存的一例。祈年殿始建于明代,清代曾焚于雷火并改建,1970年,祈年殿按焚毁前的样式重新修建。祈年殿采用上殿下屋的构造形式,是一座鎏金宝顶、蓝瓦红柱、金碧辉煌的彩绘三层重檐圆形大殿。 展开更多
关键词 北京市东城区 宝顶 祈年殿 天坛 构造形式 古建筑 主体建筑 帝王祭祀
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天坛祈年殿的由来
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作者 郭湖生 《文史知识》 1985年第11期113-117,共5页
北京天坛祈年殿是一座美丽非凡的古建筑,被公认为我国古代文化艺术遗产中一颗灿烂明珠。提到天坛,一般认为指的就是祈年殿,或者说天坛建筑群中最主要的建筑是祈年殿。这是现代人的看法。倘若从祈年殿的来历与性质认真推究一番,结论恰好... 北京天坛祈年殿是一座美丽非凡的古建筑,被公认为我国古代文化艺术遗产中一颗灿烂明珠。提到天坛,一般认为指的就是祈年殿,或者说天坛建筑群中最主要的建筑是祈年殿。这是现代人的看法。倘若从祈年殿的来历与性质认真推究一番,结论恰好相反:最初'天坛' 展开更多
关键词 祈年殿 艺术遗产 我国古代文化 大祀 礼科给事中 天地分 明实录 大祭 夏言 祭天地
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天坛祈年殿遭雷击前后
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作者 王新民 《知识窗(教师版)》 2006年第5期9-9,共1页
北京天坛是明清两朝皇帝祭天祈谷之处,始建于明永乐十八年(1420年),当时称“天地坛”。嘉靖十三年(1534年)改称“天坛”。其主要建筑为天坛与祈谷坛。祈谷坛的主体建筑便是祈年殿。位于天坛北半部,始称“大祀殿”。嘉靖二十四年... 北京天坛是明清两朝皇帝祭天祈谷之处,始建于明永乐十八年(1420年),当时称“天地坛”。嘉靖十三年(1534年)改称“天坛”。其主要建筑为天坛与祈谷坛。祈谷坛的主体建筑便是祈年殿。位于天坛北半部,始称“大祀殿”。嘉靖二十四年,大祀殿改建,易名“大享殿”。乾隆十六年(1751年)易名祈年殿,上、中、下三层尽用蓝色琉璃瓦。殿高九丈九尺,共八十一楹。 展开更多
关键词 雷击 嘉靖 建筑 改建 北京天坛 祈年殿 清代
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天坛祈年殿:圆与合的完美诠释
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作者 越檀 《工会信息》 2022年第6期36-40,共5页
3月2日,北京2022年冬残奥会火种汇集仪式在天坛公园举行。在北京、延庆、张家口三个赛区采集的8个火种,以及在英国曼德维尔采集的火种,共9个火种汇聚生成北京冬残奥会官方火种。该日,残疾人运动员、残联等各界代表手持采火棒登上位于天... 3月2日,北京2022年冬残奥会火种汇集仪式在天坛公园举行。在北京、延庆、张家口三个赛区采集的8个火种,以及在英国曼德维尔采集的火种,共9个火种汇聚生成北京冬残奥会官方火种。该日,残疾人运动员、残联等各界代表手持采火棒登上位于天坛祈年殿南侧的主席台,用9个火种共同点燃仪式火种台。天坛祈年殿见证了北京冬残奥会官方火种生成的重要时刻。 展开更多
关键词 残疾人运动员 天坛公园 曼德维尔 祈年殿 残奥会 火种 张家口 仪式
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民国“宪法纪念”邮票在贵州使用例
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作者 顾现朋 《上海集邮》 2023年第4期29-29,共1页
1923年10月10日,北洋军阀曹锟贿选获任总统,颁布《中华民国宪法》,发行以天坛祈年殿为图案的宪法纪念邮票一套4枚。曹锟的贿选和“制宪”遭到全国各界的强烈反对。广东、广西、云南以及贵州四省均拒绝使用此票。《中国邮票史》第三卷记... 1923年10月10日,北洋军阀曹锟贿选获任总统,颁布《中华民国宪法》,发行以天坛祈年殿为图案的宪法纪念邮票一套4枚。曹锟的贿选和“制宪”遭到全国各界的强烈反对。广东、广西、云南以及贵州四省均拒绝使用此票。《中国邮票史》第三卷记载,“宪法纪念”邮票在广东、广西、云南及贵州等省均被拒绝使用。马佑璋修订的《中国邮票图鉴》记载:“宪法纪念”邮票于1923年10月10日开始发售,惟粤、桂、黔、滇四省,因反对曹锟. 展开更多
关键词 曹锟贿选 邮票 祈年殿 中国邮票图鉴 北洋军阀
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蛇王节·闽越文化·稻作习俗——浅谈闽北樟湖的蛇王节 被引量:9
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作者 何彬 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2001年第3期112-115,共4页
闽北樟湖蛇王节的民俗事象 ,其文化内涵显示了蛇信仰的文化遗存。再深入一层 ,从稻作农业结构的文化氛围入手 ,可以得知 。
关键词 蛇王节 闽越文化 稻作习俗 祈年 祈雨
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日本的稻作农耕礼仪(一)
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作者 玄松南 游修龄 《中国稻米》 2001年第1期43-44,共2页
关键词 日本 稻作文化 农耕礼仪 祈年 农占 生育
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