新年祈盼与大众心理:对馆藏年画题材的统计分析

本文运用统计学方法,对馆藏2000余件中国年画按题材内容归类,共整理出536个统计对象。结果表明,以福、禄、寿、喜、财为题材的统计对象多达278个,占统计对象的52%,其他题材包括驱邪避灾、灶神、宗教、生产生活、故事娱乐、社会时事、行业神、土地神、六畜的统计对象共258个,占48%,这在很大程度上反映出旧时民间大众的新年祈盼与心理诉求。

农事节俗中的中国传统面点文化祈盼

以农立国的中华民族历史久远,开化较早,先民们早在一年四季的农事节令活动中就应节制作了相关的节令食品。从古代文献的有关记载中,可以找寻到农事节俗中饮食流传的脚印。寻着这些历史的脚印,不难发现,中国农事节俗中的面点食品已成为古代人们节令生活中生产制作的必需品种,甚至成为人们精神的支柱,这其中包含着人们许多的心理愿望和实质性的真切祈盼。

冬日的祈盼

雁行衔走太阳的眼睛 季节戛然黯淡 堤上的柳枝 断断续续的琴音

祈盼

把一年积攒的心事,写成一副对联黏在门上,那是一种祈盼,白雪闪烁,那是对阳光的祈盼,仿佛听到了小河澎湃的,歌唱,抑制不住的激动中,流水潺潺。

辛卯年的祈盼——写在2011年莅临之际

一惟的时光在不舍昼夜的交替中流逝,辛卯兔年在造化的运作下翩然而至。在中国源远流长、仪态万方的文化沃土中,与＂兔＂相联系的＂玉兔捣药＂的故事虽经岁月漂洗但经久不衰。相传在美丽的月亮上有一只洁白如玉的＂玉兔＂,它拿着玉杵,辛勤地跪地捣药,药臼中所捣之药为众生祈望得到的长生不老药。

批判与祈盼:让教育学说中国话

应当承认,中国古代并无学科化意义上的教育学,有的只是教育思想。所以,从学科角度讲,中国教育学一开始就因没有自己生发的土壤而不得不以学科的形式进行"移植"或"被教育学化"。而现在,面对处于迷惘之境的中国教育学,我们要对以传统自居、充当救世角色的批判,也要对"客观"非"同情"的教育学史的批判。也祈盼着,让教育学要说中国话,说现代的中国话,使欧美的教育学者以不懂中文为憾事。

祈盼

雪山仰起慈祥的容颜， 倾听远古传来不变的箴言。 信念在酥油灯里跳动， 经筒泛起神水浇进心田。 嗡嘛呢叭咪畔…… 嗡嘛呢叭咪畔……

中华情“结”

中国结的产生与发展是中华民族勤劳智慧的结晶,它渗透着悠深的文化底蕴;寄托着深深的情意;蕴涵着美好的祈盼与祝福。

风靡影视剧的壮阳法靠谱吗

电视剧《我们的婚姻》迎来大结局,你看了吗?有人关注演员的演技,有人关注职场女性与全职妈妈,而我的关注点是:闺密发现老公行李箱里有壮阳茶。这不是影视剧中第一次出现壮阳助性的产品了。影视剧照进现实,人们大多有着这样的欲望:老人祈盼长命百岁,女人梦想青春永驻,而男人则希望自己雄风长存。今天就聊聊男性壮阳的那些事儿。

只为,途中的遇见

不知从什么时候开始,行走的期待是为了遇见。一座城,—人,一池水,一块碑……不去祈盼终点,走一阵,笑一阵,叹一阵,疼一阵。行走的意义,在途的神秘,或许就在于此。