南宋史氏祖像的绘制年代与冠服考

《史家祖宗画像、传记及题跋》为宁波市江东区档案馆收藏,被列为国家档案馆“中国档案文献遗产”。文章从历史考证的角度入手,通过遗存实物——《史家祖宗画像、传记及题跋》,对史氏祖像的绘制年代作了进一步的分析,得出史氏祖像为“宋元初绘,明清重绘”的结论,并根据图像对南宋衣冠服饰制度作了进一步研究,最后呼吁社会各界重视研究、利用这批档案文献。

吾道一以贯之:马麟《道统五祖像》研究

《道统五祖像》是南宋画家马麟创作的一套上古道统人物全身组像中的五幅。本文以此件作品的乏考缘由、著录与递藏为切入点,探讨组像的特殊性,继而通过其与宋理宗《道统十三赞》碑文之间的关联,断定赞文创作于绍定三年,组像则是淳祐改元下赐国子监时所作。画中道统人物的选择遵循了朱熹所设谱系,反映了理宗对自身继位正统性的重申。此外,作者对画作的图文内容进行了溯源。

图像学视域下徽州祖容像的文化阐释与艺术价值建构

徽州祖容像因用于徽州民间祭祀而出名,基于图像学视角,对现存的徽州祖容像从文化和艺术两方面进行分析,发现徽州祖容像包含徽州文化的显性基因和隐性基因,同时借助仪式空间与视觉符号展现文化内涵与历史价值。徽州祖容像在艺术价值建构中主要体现在三个方面,一是对传统技法进行了沿用与提升,二是受新安画派的影响与理论支撑,三是区别于皇家祖容像作画技法。

佛山祖庙灵应牌坊修缮考

灵应牌坊是全国重点文物保护单位佛山祖庙古建筑群的重要构成部分,它兴建于明景泰年间,至今已有五百多年历史。作为广东省内少有的三间四柱四楼官祀牌坊,它的修缮记录却较少。通过文献、碑刻、历史实物等多方面的材料考证,基本确定其在明正德年间已奠定了现有的基本形制和规模。清代在此基础上又对其进行了至少四次修缮。而至民国,由于战乱等原因,仅发现一次小规模的修理记录。新中国成立后,对不可移动文物的保护也进入了新时代,灵应牌坊的保护与修缮日渐步入科学化的管理之中。

宋代文赋的对答新变与“祖骚宗汉”说的生成

宋代文赋及其对答形式的仿汉新变是祝尧“祖骚宗汉”说得以生成的关键环节。对答形式盛行于楚辞、汉赋而式微于六朝俳赋及唐宋律赋,欧阳修、苏轼的文赋则通过多用“主客问答”使对答形式重获生机。文赋作家为与特重声律的律赋对抗,在创作中继承汉赋的议论精神和对答形式,学习对问文体的结构样貌,以此达成文赋的“仿汉新变”。欧、苏等人的写作尝试使宋代文赋在结构形式上日益定型并逐渐得以与律赋并立。祝尧在此基础上结合俳赋“尚辞”与文赋“尚理”的特征,将古赋视为融汇“辞”“理”“情”的典范赋体,并继承洪迈的赋学思想,从对答形式角度梳理了从古赋到宋代文赋的赋史脉络,最终借由赋体形式的新变创设出了“祖骚宗汉”说理论。

新媒体时代“小众”非遗文化的传播传承路径探究——以湛江糖祖文化为例

目前湛江市遂溪县糖祖文化面临着传播传承发展源头力量薄弱(文化保护意识薄弱、文化传承人才断层)、传播传承发展创新势头不强(传播形式单一、传播创意贫乏)、传播传承发展效果不佳(传承渠道受限、经济文化价值有待深层发挥)的多重困境。文章采用tableau数据可视化仪表板、实地调查、人物访谈多种方法结合,对糖祖文化传播传承困境进行深入研究与剖析,以期探索出其传播传承的有效路径。

根祖文化的传承与演变--山西洪洞大槐树

在山西省洪洞县,有一棵被誉为“天下第一槐”的大槐树,它不仅是自然历史的见证者,更是中华民族根祖文化的重要标志之一。洪洞大槐树以其悠久的历史、独特的地理位置和深厚的文化底蕴,成为研究中国北方地区移民史、宗族文化以及民间信仰的重要线索。洪洞大槐树寻根祭祖园位于山西省洪洞县,是全国唯一以“寻根”和“祭祖”为主题的民祭圣地,也是国家5 A级旅游景区、山西省重点文物保护单位。2008年,大槐树祭祖习俗被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

抑郁症新药祖拉诺酮的研究进展

祖拉诺酮是一种新型γ-氨基丁酸A型受体(GABAAR)激动剂,主要用于围产期抑郁症和重度抑郁症的治疗。本文就该药的作用机制、药物效应动力学、药物代谢动力学、临床研究及安全性等进行综述。

寒喘祖帕颗粒联合丙卡特罗颗粒在小儿咳嗽变异性哮喘中的应用

对咳嗽变异性哮喘患儿,提供寒喘祖帕颗粒+丙卡特罗颗粒,探讨效果。方法 300例咳嗽变异性哮喘患儿为样本,均在2022.01至2023.12就诊。按1:1交替分组法,平分A、B组。提供丙卡特罗颗粒、寒喘祖帕颗粒+丙卡特罗颗粒治疗。对比、分析治疗效果与安全性。结果 B组治疗总有效率(98.00%)>A组(92.00%)(2=5.684,P=0.017)。B组症状改善时间<A组(P<0.05)。B组中医症候积分<A组(P<0.05)。B组不良反应发生率(2.67%)、复发率(2.00%)<A组(8.00%、6.67%)(2=4.225、3.940,P<0.05)。结论 寒喘祖帕颗粒+丙卡特罗颗粒治疗小儿咳嗽变异性哮喘效果甚佳,安全有效,值得优选。

别子为祖:论汉赋附《诗》的尊体建构

赋兴于《诗》,而后与之纠葛烦复,后代论家往往难扼其要。王芑孙借自宗法制度的“别子为祖”说最能揭示赋体附《诗》的动态过程。此说从主次亲疏上勾连了从《诗》到赋的演进中荀子、屈原、宋玉的作用和地位,指出了赋别《诗》为“祖”之后所具有的扩容特征,内涵了汉代赋家因追求文体尊严而攀附《诗》学的事实。汉人以赋附《诗》体现为《诗》赋源流的观念建构,以及赋体在功用性上类《诗》的“讽”“颂”要求,以此影响了两汉赋文本构结方式和风格的转变,呼应于《诗》语的取用特征。这一附经“尊体”而“变体”的历史进程,揭橥了文体发生学中“以卑附高”的普遍观念,昭示了新文体生发时的内在要求和发展路径,对此后其他新文体生成过程的理解有所裨益。

英国针对祖辈照顾孙辈的政策支持研究

祖辈是孙辈照顾的重要人力资源。根据英国人口增长情况,特别是儿童数量变化的特点,推算英国祖辈数量,阐明助祖政策可能影响的人群规模。同时采用文献法,从英国政府发布的官方信息中搜寻、梳理助祖政策。研究发现,英国的助祖政策虽然项数不多,但实际作用效果较好。这些政策多嵌于育儿政策中,政策实施过程中政府出资少,相关权利及获得的优惠可在家庭中实现代际转移。这些政策一方面使祖辈获得支持,缓解了子代的育儿压力;另一方面又促进了代际交流并加强了两代人相互支持的力度。相关政策为中国生育支持政策的制定和优化提供了一定思路。

中华民族史观视野下古代北方民族华夷共祖与以夏自居思想述论

中古时期,北方民族华夷共祖与以夏自居思想是中华民族凝聚力和向心力影响的结果,为自在阶段中华民族共同体的形成与发展构建起了共有精神家园,也是中华民族历史观研究的重要内容。中古时期,各民族在缔造和书写中华民族历史的过程中形成了一个由炎黄部落集团发展出来的一个“中心”——华夏和一个居于四方的“四裔”组成的五方之民格局。自西晋以降,“内中华而外夷狄”的五方格局被打破,漠北、东北、西北等民族在与中原的接触、碰撞、交融中,自我突破了传统的华夷之辨,追溯以黄帝为首的中华民族共祖为先祖,形成了夷夏共祖、以夏自居的身份认同和价值取向,在客观上增强了北方民族对中华文化的认同,也成为多元一体中华民族共同体形成的动力机制和重要路径之一,夯实了中华民族共同体的思想基础和历史根基。

辽(契丹)“三祖三变”初祖族源传说的法律文化解读

北方游牧民族为中华民族共同体的最终形成贡献巨大。辽、西夏、金等北方少数民族政权开启了从“小中国”到“大中国”再到“多民族复合中国”,或曰从“特殊帝国”到“普遍帝国”再到“超大规模性帝国”、从“南北对立”“胡汉对立”走向“南北一统”“华夷同风”的新阶段,是中华民族共同体形成中非常关键的一环,辽(契丹)在构建融合草原、农耕二元帝国时的努力,影响更为久远。在此背景下,辽(契丹)法律文化理应得到足够的重视和研究。从法律文化的视角而言,辽(契丹)“三祖三变”族源传说反映的是契丹先祖对建构部落、民族乃至“国家”,由巫师萨满神权王权合一的秘密法时代,到图腾禁忌产生的初民法律规范时代,再到私有制私有权阶级社会产生的三大演变历程。契丹“三祖三变”中“初祖”祖源传说故事,实际上反映的是由巫师萨满神权、王权合一的秘密法时代;手持“髑髅”乃王权和神权合一之象征,“人不得见”乃秘密法时代之隐喻,“杀白马、灰牛以祭”乃祭主权、图腾及其禁忌之表达,“始变人形”乃是对神明裁判之认同,“国人窃视之”乃“接触产生惩罚观念”之反映。对契丹族源传说的法律文化解读,有助于强化全国各民族的国家认同与中华民族认同,有利于强化人们对历史上中原民族与各游牧民族交往交流交融的认识,并有可能为提升社会事务治理体系和治理能力现代化水平、防范民族领域重大风险隐患,从而为更加有力地打击恐怖主义、分裂主义和极端主义提供智力支持。

书讯书话:《石壁客家祖地与海内外客家人关系研究》简介

宁化石壁是世界客家祖地,对其不同学者持有不同的观点。近三十年来,海内外客家人陆续回到宁化石壁寻根谒祖,找到了他们的祖先曾经住留的地方。唐宋之际,石壁曾经是一百多个姓氏的居住地。他们与当地土著居民进行融合,孕育了客家民系。南宋始,石壁客家人开始衍播到梅州、潮汕、广西、四川、陕南、台湾地区、港澳、东南亚等地。在他们的族谱和口述中,传承着自己的祖先来自于石壁。二十世纪八十年代始,来自全世界各地的海内外客家人回到了石壁,开启了漫长的寻根之路。

基于分子标记共祖的亚东鲑育种群体遗传背景分析

为明确亚东鲑(Salmo trutta fario)育种群体遗传背景,为今后亚东鲑的育种工作及家系选育提供理论依据,本研究通过分子标记共祖技术,对雅鲁藏布江渔业资源繁育基地的245尾亚东鲑育种群体的遗传背景进行了分析。结果显示:245个个体被分为6个群体,StfA1、StfC2和StfC3群体中多数个体来源于不同祖先,StfB1、StfC1和StfC4群体中多数个体具有单一的祖先来源;245个个体中基因组近交系数大于0.0625的个体比例为19.6%(48/245),其中StfA1群体为36.3%(37/102),StfC2群体为5.9%(3/51),StfC3群体为4.3%(2/47),StfC4群体为50%(6/12);基因组近交系数大于0.125的个体有14个,基因组近交系数大于0.25的个体有1个;6个群体内共有115对个体为全同胞近交类型(CC≥0.25),958对个体为半同胞、祖孙或叔侄近交类型(0.125≤CC<0.25),3653对个体为堂兄妹、半叔侄或曾祖孙近交类型(0.0625≤CC<0.125);6个群体间个体亲缘关系无全同胞近交类型,半同胞、曾孙或叔侄近交类型的个体对为101对;堂兄妹、半叔侄或曾祖孙近交类型的个体对为584对;基因流结果表明StfC3群体和StfC4群体基因交流最大,流向为StfC4群体到StfC3群体,其余各种群间也存在相当程度的基因交流。该亚东鲑繁殖群体遗传多样性水平较低,可能存在一定的种质衰退。StfC1、StfC2、StfC3和StfC4四个群体两两间均达到了近亲繁殖的程度,在今后的亚东鲑育种过程中可做为一个家系使用。

《祖列伊哈睁开了眼睛》的时空体研究——以西伯利亚时空体为例

俄罗斯新锐女作家古泽尔·雅辛娜的首部长篇小说《祖列伊哈睁开了眼睛》以其独具特色的艺术性和思想性,一经问世便引起巨大反响。通过时空的转换,小说主人公们进行了一次奇妙的生命之旅。小说中存在着几个具有典型象征意义且各具特色的时空体:尤尔巴什时空体、喀山时空体、道路时空体和西伯利亚时空体,其中最重要的当数西伯利亚时空体。正是通过这些时空体,小说的生与死、苦难与爱以及重生之主题得以显现,同时,小说也展现出了对人最大程度的关怀与尊重。

寒喘祖帕颗粒辅助治疗咳嗽变异性哮喘患儿的效果

目的探讨寒喘祖帕颗粒辅助治疗咳嗽变异性哮喘(CVA)患儿的效果。方法选择我院收治的90例CVA患儿作为观察对象,按随机数字表法分为对照组和观察组,各45例。对照组给予孟鲁司特钠治疗,观察组在对照组基础上加用寒喘祖帕颗粒。对比两组的疗效、炎症水平、肺功能、咳嗽评分、复发情况。结果观察组的总有效率91.11%高于对照组75.56%(P<0.05)。治疗后,观察组的血清白介素(IL)-2水平高于对照组,血清IL-4、IL-13、P物质(SP)、C-反应蛋白(CRP)、巨噬细胞炎性蛋白-1α(MIP-1α)、白三烯B4(LTB4)、免疫球蛋白E(IgE)水平低于对照组(P<0.05)。观察组的第1秒用力呼气末容积(FEV1)和最高呼气流量(PEF)高于对照组(P<0.05)。观察组的日间及夜间咳嗽评分、咳嗽总评分均低于对照组(P<0.05)。出院后3个月,观察组复发12例(26.67%),对照组复发22例(48.89%),观察组复发率低于对照组(P<0.05)。结论寒喘祖帕颗粒辅助孟鲁司特钠治疗CVA,可显著降低患儿机体的炎症水平,促进咳嗽症状的缓解,并改善肺功能,且可减少疾病复发,整体疗效佳。

基于网络药理学探讨复方祖帕糖浆治疗慢性阻塞性肺疾病的作用机制

目的通过网络药理学探讨复方祖帕糖浆(CZS)治疗慢性阻塞性肺疾病(COPD)可能的作用机制。方法利用中药系统药理学数据库(TCMSP)、中药靶点数据库(BANTMAN-TCM)和中药成分数据库(TCMIP)数据库信息筛选CZS的活性成分,CZS活性成分与疾病靶点进行映射,得到CZS作用于COPD的潜在靶点。潜在靶点利用基因功能注释(GO)和京都基因和基因组百科全书(KEGG)等方法进行富集分析,寻找CZS作用于COPD的信号转导通路。结果CZS活性成分与COPD相关靶点进行映射得到77个潜在靶点,潜在靶点富集分析结果显示磷脂酰肌醇3-激酶/蛋白激酶B(PI3K/Akt)信号通路和肿瘤坏死因子(TNF)信号通路富集显著程度最高。结论CZS的β谷甾醇、槲皮素、木犀草素和豆甾醇等活性成分可能通过调控PI3K/Akt信号通路和TNF信号通路,从而发挥治疗COPD的作用。

维药罗欧咳祖帕抗哮喘活性评价和作用机制研究

目的:通过药效学评价、网络药理学和分子对接等研究方法探讨维药罗欧咳祖帕(LKZP)治疗哮喘的潜在功效成分和作用机制。方法:采用卵蛋白(OVA)诱导的哮喘模型小鼠研究LKZP抗哮喘的活性;整理出文献中LKZP的化学成分,预测其符合Lipinski规则化合物的作用靶点,并与哮喘疾病靶点进行交集分析,从而确定LKZP抗哮喘的治疗靶点。采用String数据库构建治疗靶点的蛋白质-蛋白质相互作用(PPI)网络,确定该网络中的核心靶点,并利用DAVID平台对核心靶点进行基因本体(GO)富集分析和京都基因和基因组百科全书(KEGG)富集分析,采用Cytoscape软件构建成分-靶点-信号通路的网络,采用分子对接的方法计算关键活性成分与靶点之间的结合能。结果:LKZP中共有潜在的活性化合物136个和841个作用靶点,而其核心靶点共66个。网络拓扑结构分析表明,LOKZP的核心治疗靶点为MAPK1、EGFR、MAPK3、PIK3CA、AKT1、PIK3CB、PIK3CD、PIK3R1和PRKCA等,而其作用的信号通路主要包含与调节气道炎症相关的PI3K-AKT信号通路、ErbB信号通路和雌激素信号通路,以及与调节气道重塑相关的HIF-1信号通路、VEGF信号通路和钙信号通路。分子对接的结果表明关键活性成分与靶点之间能较强结合。结论:LKZP中的关键活性成分倍半萜类、黄酮类和苯丙素类成分通过多靶点和多通路的方式调节气道炎症和气道重塑,从而发挥治疗哮喘的作用。

基于HPM视角的模型思想融入高中数学教学的应用研究——以祖暅原理为例

文章通过回顾中国古代数学的辉煌发展历程,挖掘其中富含数学思想的部分,以祖暅原理为例,基于HPM视角,对模型思想融入高中数学柱体和锥体体积公式的推导及教学进行研究,并从教学设计和教学实施两个方面给出教学建议:教师在进行教学设计时,应结合教材并深挖数学史中的数学模型进行二度创造,在教学设计层面将模型思想融入教学活动中;教师在进行教学时重在让学生明确数学模型的形成过程和适用条件,让学生体会从具体到抽象、从特殊到一般的研究过程,引导学生形成模型思想和对策思维,提高学生解决问题的能力。