论盛唐诗人祖咏诗歌风格的多样性

祖咏是盛唐著名的山水田园诗人,就其诗歌题材来看,主要有三类:山水田园诗、应酬诗、边塞诗。山水田园诗畅谈山河风光,感慨人生无限;应酬诗或表达自我的壮志,或抒写内心的愤懑,或展示宾主双方的深情;边塞诗广用典故,抒写自己的豪情壮志。其诗歌风格呈现出多样性。

祖咏研究综述

祖咏是盛唐山水田园诗派的代表人物之一,其山水诗《终南望余雪》和边塞诗《望蓟门》备受赞誉。但近代以来,人们对他的关注度大大降低,研究角度也比较局限。本文对近代以来祖咏生平及其诗歌创作方面的研究进行整理,并对这些研究进行适当评价和反思。

美而不乐——祖咏诗歌新探

祖咏的诗歌具有美而不乐的特点。其中"美"的特点多存在于朴素真切的生活画面和自然简洁、含蓄有味的语言中,包含寄情山水、怀友思乡、刚健精神的情怀美。其中"不乐"表现在悲仕途之不顺、惜朋友之离别和念远离之家乡。此外,祖咏诗歌"美"与"不乐"的特点是由绝假纯真的本性、山水吸引、娴熟的审美技巧以及生活的时代背景、自身性格和生活经历所造成的。

祖咏诗歌“美而不乐”之探究

祖咏的诗歌具有"美而不乐"的特点。"美"的特点多表现在自然美和情怀美;而"不乐"则多由仕途不乐、对朋友以及家乡的思念处体现。此外祖咏的真性情、山水吸引、娴熟的审美技巧以及生活的时代背景、自身性格、生活经历亦造成了他诗歌的"美"与"不乐"。

从《终南望余雪》议诗人祖咏

"终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色,城中增暮寒。"这首诗是祖咏参加应试时所作,也是祖咏诗歌创作中最具有代表性的诗。诗人以景喻世、喻时,表达了自己的内心感受。祖咏的家国情怀不得舒展,在行动上对自己的能力缺少自信。祖咏的诗作多以暗喻来表达情感,他的名气虽不及李杜,但他的诗却让我们深思。

祖咏诗歌用韵考

祖咏(699年至约746年),字和生,河南洛阳人,是盛唐山水田园派的诗人之一。《全唐诗》存录其诗一卷,共三十六首,其中古体诗6首,近体诗30首,通过归纳了祖咏诗歌押韵系统29部,将其诗歌韵部系统与《广韵》进行比较,总结其诗的诗歌用韵特点和诗作风格。

祖咏“移家归汝坟别业”考

祖咏是盛唐时期山水田园诗派的代表诗人,但其生平行迹因文献难征而至今语焉不详。《唐才子传》载其晚年“流落不偶,极可伤也。后移家归汝坟间别业,以渔樵自终”,但其具体归隐时间尚无确考。然通过祖咏《兰峰赠张九皋》《送丘为下第》等诗侧窥,可推论祖咏归隐当在开元二十五年(737)至天宝初。另确考其生平至少有三次返归汝坟,分别于开元十年科举落第返还,开元十四、十五年仕途遇阻暂憩及开元末、天宝初仕进无门归隐。此外,进一步探赜,祖咏才名出众却仕途落拓,与其疏狂轻薄的个性难脱干系;其决计归隐,与开元二十五年以张九龄为代表的“文士派”的政治失意不无关联。

敦煌遗书伯·3619号唐诗选残卷校证述略

此卷共录苏(白乙)、郭元振、刘希移(夷)、崔颢、畅诸、皇甫斌、宋之问、蔡希寂、李邕、祖咏、王维、孟颢(浩)然、高适、李斌、沙门日进、浑维明、哥舒翰、崔希逸、萧沼、桓颙、史昂21位诗人诗赋共46篇。其中苏 前后重见两次诗3篇,宋之问重见两次诗2篇,高适重见三次诗4篇,李斌重见三次诗5篇;其余分别为刘希夷赋2篇、诗3篇,李邕诗5篇,诗、题均残断不明1篇,浑维明诗4篇,崔希逸诗2篇、桓颙诗2篇,史昂诗3篇;郭元振、

语短意长 言近旨远——唐人绝句艺术赏析

唐人绝句是我国古代文学遗产的宝贵财富之一。南宋洪迈说:“唐三百年以绝句擅场。”明胡震亨谓“绝句是唐人之所偏长独至,而后人力追莫嗣者也”唐人绝句流派众多,风格各异。有的如长江大河,以雄浑壮丽取胜,有的如小庭深院,以澹远恬静见长。有的豪放苍劲,振人心弦;有的爽朗明快,沁人心脾。绚丽多姿,蔚为壮观。唐代诗人以其如椽之笔,施展了他们卓绝的艺术才华,使离首即尾离尾即首的篇幅短小的绝句达到了语短意长、言近旨远的艺术境界。现将其艺术特点试作粗浅分析。

试论王维贬谪济州期间的诗歌

玄宗开元九年(721)春,王维擢进士第。旋调太乐丞。后因伶人舞黄狮子的事受到连累,谪官济州司仓参军。从这年秋离开长安,到开元十五年春返回洛阳,这个期间,王维所写的诗,见于集中约有十七篇。这些作品,对我们研究王维的生平、思想和创作,都有一定的价值。

意尽则止

“终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色,城中增暮寒。”这是一首不合格的应试诗。公元七二四年,唐人祖咏应进士试。唐朝以诗取士。规定凡应试者须写六韵十二句,至少也应写四韵八句。祖咏写的这首应试诗,显然不合规格。史称祖咏作诗长于写景,“用思尤苦”,“调颇凌俗”,以这首《终南望余雪》而言,写得也是蛮好的,有景有情,情景水乳交融。但考官不买帐,认为它只有四句,不合规格,祖咏不肯媚俗,只说了“意尽”两个字,不愿增添一字。考官万万没有想到,这首不合格应试诗,竟然冲破了时代藩篱。成为千古流传的诗篇。写诗做文章,人人强调意尽则止。

略论古典律体诗的形体美与声音美

古典律体诗,主要是指唐诗中的律诗、绝句,也包括排律。这种律体诗,是在《诗经》、《楚辞》的基础上产生和不断的发展,特别是经过六朝永明诗人以“四声”、“八病”相号召,到唐代形成的完美的音韵格律,成为后代经久不衰的诗体,直到今天。 可是,在七十多年前的“五四运动”时期,就曾提出过“诗当废律”的口号,结果,这种律体诗不但没有废除得了,反而在更广大的范围里顽强地生长,这就不能不使人思考:它的旺盛的生命力究竟来自哪里?当然,律诗和绝句这种律体诗具有长远的历史渊源和浓厚的民族传统。

意尽则止

唐朝以诗取士,选拔进士时不考作文而考作诗。这种应试在诗的形式上要求很严,曾规定为五言六韵,即每句五个字,两句押一韵,共十二句。由于限制太死,导致形式主义。但是也有敢于破格的。如祖咏的《终南望余雪》一诗,描写雪后远眺终南山的情景。

朝游明光宫,暮入阊阖关 洛阳:行路之难,醉卧龙门

唐代文人入仕不完全凭借门户高低,而是通过科举,征辟或成为幕僚。科举考试的试卷也不糊名,主考官除了以答卷水平加以评判外,还会把考生平日的作品及声望作为重要的参考依据决定去取,因此应举之人的名望就显得尤为重要。李白生活的年代,文人多有漫游经历。何为漫游？不是漫无目的地悠游,而是走出书房远游,结交权贵名士,树立社会声望,以期凭借自己的才能得到名士引荐,敲开天子大门。

典故·名言·趣语

西班牙十六世纪下半叶作家塞万提斯借他的《堂·吉诃德》里的一个人物说:“虚构愈切近真实就愈妙,情节愈逼真、愈有可能性,就愈能使读者喜欢。虚构的作品必须和读者的理解相适合,因此写作时应该把不可能的写得仿佛可能,把丰功伟绩写成确实是人力所能及,这样就会使读者感到惊奇,心弦随着故事的变化而驰骋,感到激动,同时也感到无限的喜悦……。任何作家如果离开了切迫真实的准则,或是离开了一切创作臻于完美所必经的模仿自然的道路,那末所有上述的一切就不可能达到。”

止其当止

唐朝诗人祖咏的诗多是状物咏景。有一年冬天,祖咏到京城长安参加进士考试,按照惯例,他们要写一首六韵十二句的五言排律诗,而此次应试的诗题为《雪雾望终南》。唐代进士科考试规定,如果白天没有完成答卷,充许点燃蜡烛继续,但以三根蜡烛燃尽为限。祖咏坐在考场里,想着终南山北那还没全部融化的雪,又联想到城中贫寒交迫的百姓,很快写下:“终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明色,城中增暮寒。”随后他就交卷了。

盛唐文人心态论

丹麦著名文学史家勃兰兑斯曾说:"感情越是高尚,思想越是崇高、清晰、广阔,人物越是杰出而又富有代表性,这个书的历史价值就越大,它也就越清晰的向我们揭示出某一特定国家在某一特定时期人们内心的真实情况。"①打开唐诗这本书,那"不破楼兰终不还"

含蓄隽永 意在言外——读唐诗《终南望余雪》

这是唐代诗人祖咏写的一首正言绝句。祖咏的这首短诗,是为应试而作,乃命题作文。在唐代,应试诗要限五言六韵共十二句。但祖咏仅此四句,就交了卷。主考官问他为什么不写足十二句?

诗情画意“雪”纷纷

古往今来,诗人们妙笔生花,以一颗纯真的爱心和艺术的慧眼欣赏着大自然赐予的雪,写下了很多咏雪的名篇佳句。以“雪”绘美妙景色“终南阴岭秀,积雪浮云端。”（祖咏《终南望余雪》）终南山的北面山色秀美,山上的积雪好像与天上的白云相连。“积雪浮云端”句,“浮”用得极为生动。积雪自然不可能浮在云端。这是说：终南山的北岭高出云端,积雪未化。