儒家孝道伦理与祖宗崇拜关系初探

在儒家伦理体系中,"孝"是一个原发性、综合性的伦理范畴,它的发展历程与祖宗崇拜这一传统信仰形式有着密切的联系。祖宗崇拜是儒家孝道伦理的源头,围绕祖宗崇拜而形成的祭祖礼是儒家孝道的最初存在形式;春秋时期伦理理性的觉醒使儒家孝道发展成具有道德精神的伦理规范,祖宗崇拜是儒家孝道的表现形式之一;在封建国家"以孝治天下"的背景下,祖宗崇拜则是统治者在全民中推行忠孝教化的重要手段。

祖宗崇拜与闽南文化外播

祖宗崇拜既是观念,也是一种行为。作为由血缘关系引发的崇拜,它并非闽南人所独有,而闽南人表现得尤为突出。闽南人浓烈的祖宗崇拜,随着历史上大批闽南人外迁而在异地广泛传承,促进了闽南文化的外播,产生了深远的影响。

略论民间祖宗崇拜中的儒家伦理精神

在儒学"大传统"的影响渗透下,处于"小传统"的民间祖宗崇拜不再只是具有宗教色彩的民间信仰,而且是蕴含着道德伦理特质的传统信仰形式。在祭祖礼仪、家谱族规等民间祖宗崇拜的载体中,包含着报本返始、尊祖敬宗;善事父母、和睦兄弟;伦常有序、敦宗睦族等儒家伦理精神。

祖德如山重 宗恩似深海——从平果嘹歌看广西壮族的祖宗崇拜

壮族的祖宗崇拜,是壮族意识形态的重要内容。平果嘹歌作为形象记录壮族先民的历史、习俗、心理的"活态史书",祖宗崇拜的内容体现在各个重大节日的相关习俗中。嘹歌借它增添了内容,扩大影响、保存与传播,而祖宗崇拜则借嘹歌得以传承。

中国人的祖宗观念及其现代阐释

中国人的祖宗观念与其独特的宗教观、伦理观乃至政治观存在着内在的关联,长久和深刻地影响着中国人的思想观念和行为方式。鉴于过去对它的简单和粗暴的做法,在深入考察的基础上对之进行重新清理和反思,意在延续精神血脉,光耀传统文化。

客家传统社会与神明崇拜

客家传统社会是指血缘和地缘结合得十分紧密的宗族小社会。它有两个明显特征：即以拓荒、种植为基础的小盆地农耕生产和生活方式以及建立在这方式之上的“聚族而居”的家族制度。客家传统社会的存在和发展离不开神明崇拜。一方面，对祖宗的崇拜维系着“聚族而居”的姓氏宗族的延续和发展；但是另一方面，在单个姓氏宗族独立发展的过程中，不免在婚姻、风水、土地、山林、水利等问题上与其他的姓氏宗族发生矛盾和冲突，这时，便需要有共同的神明崇拜以化解矛盾，求得在同一地域内的各个姓氏宗族的共同发展，因此，要理解客家传统社会。

图腾神话与祖先神话的传承流变

图腾神话与祖先神话的传承流变田兆元图腾神话是母系氏族社会的产物，它的立足点是对男子生育权的否定；祖先的神话则产生于父系氏族社会，它的出现是男权确立的标志。这两类神话交织着发展。图腾神话在氏族的分化聚合与民族的冲突融合过程中，成为民族群体的象征。祖先的...

东南亚的儒释道文化

从宗教信仰角度看,东南亚的11个国家中,越南和新加坡属于祖宗崇拜、儒释道为主的文化。此外,在东南亚众多的族群、6亿多人口中,越南的京族和各国的华侨华人以祖宗崇拜和信奉儒释道为主,人口约有1.5亿。

族葬式议

仡佬族历史悠久,文化灿烂,迄今保留相对完整的仡佬族文化当属其丧葬文化。从古代的悬棺葬、岩洞葬、岩墓、岩穴墓到近现代的大石板墓这些葬式的发展变化上,既反映了仡佬族先民祖宗崇拜的原始观念,也反映了贵州各少数民族在长期的共生互助的生产、生活中在习俗文化上的相通和认同。

华夏历史文明传承创新研究——基于寻根文化的视角

分析了寻根文化产生的原因、演化过程、基本内涵、内容组成,从家谱、宗祠、陵寝分析了物质层面的寻根文化建设,从神灵崇拜、人生思考、孝文化的角度分析了精神层面的寻根文化建设,从民间仪式的举办分析了行为层面的寻根文化建设,最后提出了寻根文化在传承过程中创新的建议。

贵州少数民族传统建筑文化初探

贵州作为民族地区的代表省份，其民族特色体现在当地居民生活的方方面面，而传统建筑中蕴含的民族文化是其民族特色的集中体现。本文主要从贵州的概况出发，对其自然地理、民族格局和传统建筑情况进行介绍，并尝试归纳出贵州少数民族传统建筑文化的内涵．即建筑样式文化、园地制宜的和谐思想以及祖宗崇拜的核心思想。

浅论传统儒家思想中的宗教特征

儒家思想博大精深。自近现代以来，由于传统儒学受到西学的冲击以及中西方词语转换方面的差异，儒家是不是宗教成了空前的一大难题。国内外学者对这一问题也是莫衷一是，所持态度大不相同。由于笔者初入儒学不久，资历尚浅不足以探讨儒家是不是宗教，于是退而求其次从天命观、鬼神观等方面探讨传统儒家思想中的宗教特征，并希望通过这些方面对儒家的宗教性质有更深一步的了解。

我国现阶段农民群众信仰研究现状与问题反思

近年来,随着社会主义新农村建设和农民群众精神文化建设的推进,关于农民群众信仰问题的研究引起了许多学者的广泛关注。从不同的学科角度围绕农民信仰的历史背景、发展现状、特点与功能、存在的问题等方面展开理论与实证分析,并基于其研究提出了引导农民群众树立正确思想信仰的政策建议。本文拟从目前研究的现状、整体进程及特点出发,对现阶段我国农民群众的信仰状况和相关问题进行综述,并在此基础上就当前农民信仰研究的特点和发展前景做出研究反思与简评。

儒家文化的人类学前提与社会学背景

儒家文化的人类学前提与社会学背景陈炎儒家文化的形成，显然与孔子及其后学的不断努力有着不可忽视的直接联系。但是，一种文化，一种能在世界几大文化圈内独具特色而又影响深远的非宗教的伦理世俗文化的形成，又绝不能够仅仅归结为几位思想家的努力。只有当我们追根溯源...

原始实用的宗教情调

在整个土家族地区都曾盛行过以自然崇拜和祖宗崇拜为主要内容的自然宗教。中间虽经儒、道、佛和基督教的传入和影响,以及1949年以后,尤其是“文化大革命”十年的冲击和震荡,土家族的自然宗教已经衰落,但是那种原始的自然宗教的情调仍随处可感。

农村传统文化价值分析及现代转型的思考——以湖北省宜城市的调查研究为例

通过对湖北省宜城市农村传统文化的田野调查,剖析了以"祖宗崇拜"为重点的农村传统文化及其价值的现代转型,力图揭示农村传统文化在当代世界及中国的价值维度,为社会主义新农村的文化建设提供理论支持与参考。

质疑“中华大祭祖”

祭祖成为香饽饽4月4日,又是清明。这一天,电视台举行了2004中华大祭祖电视直播。真是三十年河西,三十年河东。至今我还清楚地记得,上世纪70年代初时的故乡,一到清明,每家只能彼此心照不宣地偷偷上坟,过年祭祖也都关起门来,纸钱烧完就赶紧扫掉。在自己家里都像做贼一样。

农耕民族文化心理的展现——先秦征战诗简论之二(上)

世界各民族的最初生存环境和生产生活方式决定着各民族独特的文化心理。周族史诗是我国上古时期诗歌 ,相当完整地反映着古代中国作为大陆农耕民族的文化心理特色。它与大致同时形成的。

论《诗经》的实用观念与实用价值

论《诗经》的实用观念与实用价值景明一文学的存在，应该是政治、经济、社会、宗教、教育、道德种种因素影响的结果。要研究任何一种文学现象，都不能离开一个民族的整体文化。考察《诗经》中实用观念的形成，离不开周朝的文化背景。而文学是情感的表现，文化之影响文学，...