左江花山岩画与上古壮族先民信仰

本文拟就左江花山岩画与壮族上古先民信仰习俗之间的关系问题浅谈陋见。首先,壮族上古先民对岩画点的选择与他们的宇宙三分模式观念有直接关联,在他们看来,载有岩画的左江两岸的山体是宇宙的中心(即“世界中心”),是三界交合之处,也是三界最易沟通的地方,因而被视为死者、生者以及诸神世界联系的地方。其次,左江花山岩画点既然是壮族上古先民的世界中心,自然这个地点也就成了类似于云南佤族的“灵屋”,是祖先灵魂回归安息的地方(即“祖灵归宿”),祖先灵魂可以在这个地方获得永生的力量。第三,基于上述两点,左江花山岩画点与承载它的山川、相伴的河流以及周围的自然景观一起形成了一个个神圣的空间,它们一起又形成了有着岩画群的左江流域这个大的神圣空间,就像中国古代的“社”一样,是一祭祀神鬼的社群之所在,凡天神、地祇及人鬼无所不祭,因而也就成了壮族远古先民的“祭祀圣地”。