淮阳人祖爷信仰的神性源泉初探

在淮阳地区,人祖爷信仰颇为民众推崇,传承已久。人祖爷即是民间传说中的华夏民族始祖伏羲氏。人祖爷信仰离不开历代典籍中"圣灵"形象的刻画、民间传说中"人祖"地位的奠定和巍峨太昊陵庙的极力烘托,三者的综合成为其神性的主要来源。

祖爷的忏悔

呵!已经是60多年前的事了,却仍记忆犹新。我们家族有位祖爷,是曾祖父的堂弟,无子无女,与我们最亲。他将要辞世时,按照我们壮家的习俗,亲人齐聚于床前送终,以示孝敬之情。那是一个除夕之夜,一家老少被召到祖爷的床前守候。当时我很小,母亲把我搂在怀里,一步也不准我离开。大人们一个个表情严肃。

祖爷爷的镰刀和爷爷的水壶

'凡事多做准备,将可能发生的事故从源头就遏止。'这是老于常说的一句话。老于是干什么的?他是一个搞了二十八年水电工作的水电工,他的活干得精细、工作认真,小区里的业主们都喜欢他,戏谑地管他叫'于小心',他也乐意大家这么叫他。'小心好,小心驶得万年船啊.'也是因为这样,二十八年里,他的工作从未出现过任何事故和问题,所以老于的本事越传越开,甚至于其他小区业主家的活都会慕名来找他做,他也从不会因为活计不够收入不够。

试论满族的两个祖先信仰系统

在满族民间既有与家谱续修相关的祖先祭拜习俗,也有与家族神灵相关的"祖爷"祭祀活动。由于两种祖先信仰系统的共存,长期以来,造成了人们对于满族祖先信仰的一些误解。本文通过对这两种信仰的面貌、异同、相互关系的揭示,以及对"祖爷"族群身份的剖析,提出理解满族祖先信仰的路径和方法。

满族风情音乐剧 祈太平

人物朱拉贝子纳音河河神之子。英俊、仁义,富有同情心。阿苏里纳音部落已故穆昆达(头人)之女。美丽、善良,富有责任感。白山祖爷长白山万物祖神。佛托妈妈司爱女神。超越姓氏(部落)的大萨满。白山祖爷与人间交流的使者。矬把子梅合勒部落穆昆达,骁勇好斗。伊尔哈矬把子的姐姐。四尖头纳音部落穆昆达。阿苏里的舅父。自以为是。葛哈(意为乌鸦)四尖头的儿子,阿苏里的表兄。尼满(意为山羊)四尖头的儿子,阿苏里的表兄。群众演员离开角色时,充当歌队成员。基本歌队成员着近代满族男女装束。第一场祭江[幕启前的黑暗、静寂中,响起深沉的鼓声:“单点”四通,“老三点”两通.“快三点”四通.“花七点”两通,“碎点”若干。鼓声渐弱。(一女声高昂的呼喊:嗻……嗻嗻嗻嗻嗻嗻……嗻![音乐大作。[幕启。[舞台正中有一大堆篝火,烈焰腾腾。舞台后部有高高的山崖。[篝火上架烤着一只四蹄绑在铁杠上的脱毛肥猪。[天暮上是圆月、树木、江水,江水连接到舞台底缘,浩浩荡荡,波先粼粼。[四尖头率领着纳音部落男女老少围着篝火吃肉、饮酒,欢快歌舞。歌队(合唱)嗻依嗻,嗬依嗬,纳音乌拉哟依嗬!驾威虎啊,哟依嗬!拉大网啊,哟依嗬!

没香蕉吃的日子快来了

香蕉是很多人都喜爱的水果。然而,科学家告诉我们,香蕉实际上已经数千年没有过有性繁殖,由此产生的缺少基因多样性的问题,使香蕉不能对抗病虫害,甚至可能在10年内绝种。香蕉很脆弱,对于香蕉所感染的疾病,蕉农就通过大量喷洒化学药剂来解决问题。可是,这样不仅危害到喜爱吃香蕉的人们的身体健康,而且每使用一种新的药剂。