忽必烈“祖述变通”思想浅析

元世祖忽必烈 (一二一五———一二九四年 ) ,是元王朝的创建者 ,在中国历史和蒙古族历史的发展上都是一个影响比较深远的人物。他即位以后 ,实行“祖述变通”的革新主张 ,从而稳定了社会秩序 ,扭转了长期的动乱局面 ,使国家得到了空前的大统一。本文主要论述的是忽必烈的“祖述变通”的思想。

忽必烈的“变通”思想浅析

在我国历史上,元世祖忽必烈是一位“仁明英睿”的杰出人物。他于1260年继蒙哥汗即位,1271年建国号为“大元”,接着于1279年灭苟安偏居的南宋腐朽政权,最后结束了唐末以来的武装割据和宋、辽、金、西夏等几个民族政权长期并立的分裂局面,统一了全国,使元朝成为我国历史上第一个“务一万方”的多民族统一的封建集权国家。忽必烈即位后,“祖述变通”,立足于革新,实行了一整套“宜新弘远之规”的改良主义政策措施,立法正纲,内治外御,把“北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表”的广阔疆域统一在元朝版图;劝农桑,宽民力,重视屯垦,兴修水利,使“民间垦辟种艺之业,增前数倍”,并因地制宜,扶助多种经济,使牧业、手工业和商业也随着农业恢复和发展;便利了交通。

论元世祖忽必烈政策的转变

元世祖忽必烈是少数民族中第一位统一中国的皇帝。他之所以能夺取帝位、统一中国，与他的政策转变关系极大。他放弃掠夺、屠杀政策，大力发展农业生产；改变我国“重农抑商”的古老传统，努力发展商业、交通，并鼓励开展中外经济文化交流；改变游牧民族的“万世国俗”，坚决实行符合封建经济发展的“汉法”，采用了中原王朝封建的国家制度和政治制度，顺应了经济规律和社会发展的需要。从而为他事业的成功奠定了坚实的基础。

独具特色的元朝法制

蒙汉地主阶级建立的元王朝，在法制建设方面颇具特色，独树异帜，尤其具有民主色彩的“忽里台”（大会）制、“军管军”、“民管民”、“法管法”各司其职的分工负责制以及比西方人更早实行法医制度等等。

试论忽必烈的哲学思想

元世祖忽必烈在位三十多年间，“祖述变通”，改行汉法，实施文治变革的路线，实现了大一统国家，结束了迁延好几个世纪的分裂局面，奠定了中国疆域的版图，促进了我国多民族大家庭的发展和中外经济文化的交流，史学家称“为一代之制者”；而这是和他“洞识事机”，善于驾驭情势，因势利导，以顺应社会历史发展为基础和前提的。在文治变革的“马下治天下”的方略中，以“至诚”思想来治己、治人、治世，发展经济、减轻赋役，与民实惠，创建了“天下独称富庶”的元王朝。在“信用儒术”的同时，崇奉释教，以佛治心，作为统治人民的精神工具，对元代以及后世，尤其是对蒙古族的哲学思想产生了深远的影响。

简述忽必烈改革

在中国古代改革史上,先后涌现出一些杰出的少数民族出身的改革家,他们的改革构建了一种模式,即一个落后的民族,靠武力局部或全部征服先进的汉民族之后,用汉文化调整和改塑本民族的落后制度和习俗,从而推动了生产力的飞速发展和历史的长足进步。但由于改革的力度不同、汉化程度不同,其效应大小也不同。元世祖忽必烈入主中原后,以“祖述变通”为其指导思想,对蒙古族的游牧文化加以承袭和变革,形成了自己的改革特色。“祖述变通”对少数民族的改革家来说,有一定的共性,也是一个至关重要的问题。对本民族旧有的东西,到底应该“祖述”哪些,“变通”哪些;对汉文化引进哪些,扬弃哪些,关系到改革的成败,关系到民族的兴衰。因此,认真研究忽必烈的“祖述变通”的利弊,对理解元史和全面把握改革史是大有裨益的。

论元朝的几点独特贡献

元朝在中国历史上第一次建立了以少数民族为主体的全国性政权,它在冲击以汉族为正统的思想以及它所实行的较开明的对外政策和文化政策方面,为中国封建社会的发展作出了独特的贡献。

元上都在世界文明史上的独特价值

忽必烈实行"两都制度",提出"祖述变通"的建政纲领。元朝大一统促进了南北之间经济文化的交流,增强了民族之间的了解和互信;大一统也促进了中外交流,以元上都为中心的四通八达的驿路,打破了欧亚大陆的隔绝状态,全面影响了世界历史进程。忽必烈从大一统的角度出发,仿汉字方体,依藏文字母变化,循畏兀儿蒙文法则创制国新字,作为官方文字通用,还用以铸造官印。