试论辽代祗候郎君

辽代有诸多郎君,祗候郎君是较为特殊的一种。祗候郎君班机构复杂,其成员出身背景基本为皇族和后族,通常年龄较小,升迁速度快。祗候郎君平时需在行宫宿卫,此外可能还需要根据皇帝的需求临时委派任务。这种平时担任宿卫、临时执行皇帝委派任务的模式,与其民族起源及社会形态有极大关联性。多数学者认为,契丹族选官主要是世选、恩荫。祗候郎君算是恩荫的一种,是契丹贵族子弟仕进的便捷途径。

论洪武初年浙江里甲的外役户——以静嘉堂文库藏《汉书》纸背文书为中心

明洪武二、三年浙江行省攒造试行黄册时,将祗候、桥夫、步夫、铺兵等作为外役户编入里甲,由正管户带管。祗候起源于北宋,负责在县衙门传达文书政令。鉴于元朝之弊,明初从小心细致、无不良记录、拥有田产的民户中差拨祗候。桥夫负责浮桥摆渡或桥梁维护,步夫负责在水马驿以脚力递送货物。浙江里甲通过区分正管户与外役户,将元代公役吸收进里甲制框架。外役户的户名与分派方式提前确定,与正管户按相同科则缴纳税粮。洪武十四年编赋役黄册后,外役户与均工夫逐渐消失,形成里甲正役为主、杂役为辅的明代徭役体系。

院体花鸟画是怎样来的?

大宋帝国才是中国国力最强盛的朝代,如同著名史学家陈寅恪说:"华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。"我们的民族绘画,自古以来都是民间画家们的辛勤劳动创造、发扬和繁荣的结果,才造成各式各样丰富多彩的绘画,无论是人物、山水和花鸟画。统治阶级为了控制他们,使他们俯首帖耳地为统治阶级服务,才设立了"待招""祗候""供奉"等一系列官职,用来笼络"四方画工",美其名曰"奖励学艺"。

袁江《山水人物》图册及相关问题探析

中国国家博物馆藏清代袁江十二开《山水人物》图册创作于康熙五十九年(1720年)。此小写意图册构图精妙,手法多变且情趣盎然,不仅表现出袁江高超的界画技巧,更展示了其在水墨、色彩以及人物传神方面的综合能力,丰富了关于袁江绘画技法、风格研究的图像材料。本文在图像分析的基础上,就有关袁江的文献展开比较和辨析,着重探讨美术史界存有争议的袁江是否供奉内廷一事,认为袁江在雍正年间祗候内廷的记载基本可靠并提出相应理据:《国朝院画录》实际上肯定了其"曾入画院"为事实;图册中"臣江印"的钤印打破了袁江无"臣"字署款作品的说法,对于袁江身份具有重要的补证作用;《国朝画征续录》成书时间与画家所处时代有所交叠,其中"宪庙召入祗候"的记载更为可信。

马麟《静听松风图》浅析

马麟,南宋名画家马远之子,宁宗和理宗时期的画院祗候。现在我们看到马麟传世的两幅重要作品,都有宁宗皇后杨氏和理宗赵昀的题字和题诗。可见他是一位很得皇帝看重的宫廷画家。《静听松风图》是一幅绢本设色的山水画。纵226.6厘米,横110.3厘米。画上有理宗亲笔题的'静听松风'四字。