元代水浒戏对梁山聚义的“祛盗化”和“祛奴化”

本文认为,元代水浒戏做了两件极有意义的大事——对梁山聚义"祛奴化"和"祛盗化"。它祛除了宋及元初资料中本有的梁山好汉对朝廷"犹循轨辙"的忠心,其宗旨"替天行道"不讲对皇帝之"忠",只讲救助百姓之"义",赋予被称作"盗"、"贼"的梁山政治势力以崇高的正义性和从未祈求招安的自尊和独立精神。其中的《李逵负荆》努力淡化梁山人物身上的"强盗"特性,把梁山描绘成安宁祥和、秀美和谐的清平世界;将梁山好汉说成是道义至上、严于律己的英雄和集体的包公;其"祛盗化"与明清水浒戏和《水浒传》的"祛盗化"不同,它含有建立一个超越现存制度的理想社会的朦胧期望。