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《九歌·国殇》“题旨”辨析——由战国楚简相关祷祠实践而引发的思考
1
作者
张玉新
李立
《古籍整理研究学刊》
CSSCI
北大核心
2012年第4期63-69,共7页
《国殇》对"殉国将士"予以"褒扬"的做法,与战国楚简关于"兵死"的祷祠实践相抵牾,基于此,以为《国殇》即"兵死"之"祭祷辞"的说法,恐难成立。在对包山简"东陵连嚣"称"...
《国殇》对"殉国将士"予以"褒扬"的做法,与战国楚简关于"兵死"的祷祠实践相抵牾,基于此,以为《国殇》即"兵死"之"祭祷辞"的说法,恐难成立。在对包山简"东陵连嚣"称"殇"或有两种可能之推断的前提下,《国殇》以"兵死"为"殇"意味着"兵死"的"宗教身份"将由"非正常死亡"的"外鬼"而归入祖先类人鬼之列,使得"兵死"摆脱了作为"外鬼"的"强死"身份和地位以及"解"的遭遇。故《国殇》以"兵死"为"殇"并列入《九歌》诸神之中,实际上已经为那些战死沙场的"孤魂野鬼"争得了"名分"。《国殇》题旨或与战国楚简"族殇"祷祠仪式中娱乐降神活动的"祝号"存在关联,而《国殇》性质的考察,或可与楚人"族殇"祷祠仪式中的"祝号辞"相联系,但将《国殇》与"祝号辞"对号入座式的比附或等同,则存在困难。
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关键词
《九歌·国殇》
战国楚简
族殇
兵死
祝号辞
原文传递
题名
《九歌·国殇》“题旨”辨析——由战国楚简相关祷祠实践而引发的思考
1
作者
张玉新
李立
机构
东北师范大学文学院
吉林省教育学院
深圳大学文学院
出处
《古籍整理研究学刊》
CSSCI
北大核心
2012年第4期63-69,共7页
基金
教育部哲学社会科学"十一五"规划课题"后‘屈原时代’的宋玉与两汉文学"(项目编号:06JA75011-44)的阶段性成果
文摘
《国殇》对"殉国将士"予以"褒扬"的做法,与战国楚简关于"兵死"的祷祠实践相抵牾,基于此,以为《国殇》即"兵死"之"祭祷辞"的说法,恐难成立。在对包山简"东陵连嚣"称"殇"或有两种可能之推断的前提下,《国殇》以"兵死"为"殇"意味着"兵死"的"宗教身份"将由"非正常死亡"的"外鬼"而归入祖先类人鬼之列,使得"兵死"摆脱了作为"外鬼"的"强死"身份和地位以及"解"的遭遇。故《国殇》以"兵死"为"殇"并列入《九歌》诸神之中,实际上已经为那些战死沙场的"孤魂野鬼"争得了"名分"。《国殇》题旨或与战国楚简"族殇"祷祠仪式中娱乐降神活动的"祝号"存在关联,而《国殇》性质的考察,或可与楚人"族殇"祷祠仪式中的"祝号辞"相联系,但将《国殇》与"祝号辞"对号入座式的比附或等同,则存在困难。
关键词
《九歌·国殇》
战国楚简
族殇
兵死
祝号辞
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《九歌·国殇》“题旨”辨析——由战国楚简相关祷祠实践而引发的思考
张玉新
李立
《古籍整理研究学刊》
CSSCI
北大核心
2012
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