郊祀乐府之先声:清华简《五纪》祝颂研究

《清华大学藏战国竹简》收录的《五纪》可以说是目前出土关于天文历法与人间道德题材的唯一长篇文献,记载了有关天文历法的神话传说及诗歌祝颂,类似维柯《新科学》所谓的“诗性宇宙”“诗性天文”“诗性时历”。《五纪》以“后帝”这一上帝视角安排日、月、星、辰、岁“五纪”的周天秩序,富有神话性和仪式性,指明了与之相配的人间道德礼、义、爱、仁、中“五德”的来源,具有上古复合文化的特点。《五纪》中收录了6篇祝颂,属于“祝词系文学”,与祝宗文化关系密切,在一定程度上反映了《五纪》的行文脉络,体现了上古天文历法之书的诗体性质,为郊祀乐府之先声。

清华简《程寤》再读

清华简《程寤》篇是一篇记述商周历史的重要材料,近年来已有许多专家对《程寤》篇进行了考释和解读,但文中个别文句至今尚未得到特别有说服力的解释。重点对文中几处疑难文句进行讨论,从文字学、文化学的角度进行重新解读,指出"六末山川"实为"六宗山川"之讹;对《程寤》篇中分别为王、太姒、太子发行"祓除"仪式的祝、巫、宗的人员选择之深意进行探讨;确定"朋棘杍"句的文句顺序,对文中"棫柞"的性质进行讨论,将""字释为"雠",分析了"副"和"覆"两个动词的真正意义,并将文段中"化为雘"的对象确定为"梓"。

太祝·太宗·卜正·太史

祭祀在古代是一件很庄严的大事情,祭祀的对象可分为四类:天神,地祇、人鬼、物魅。天神包括日、月、星、辰、风、雨等:地祇包括山川河海;人鬼包括祖先、有功德于百姓的人。主管祭祀,负责与这些神祗'交涉'、'联系'的人员有祝、宗、卜、史等。祝的职责是代表主祭者向神祗致辞。

杭州宗兴齿轮有限公司举行建厂二十周年庆典

2013年5月31日,杭州宗兴齿轮有限公司建厂二十周年庆典在萧山开元名都大酒店隆重举行。来自萧山区义桥镇各级各部门的党政领导、来自全国各地的客户代表和各界朋友及公司的全体员工700多人齐聚一堂,共同庆祝宗兴公司建厂二十周年。杭州宗兴齿轮有限公司(杭州振兴摩擦材料有限公司)