期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
共找到
9
篇文章
<
1
>
每页显示
20
50
100
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
显示方式:
文摘
详细
列表
相关度排序
被引量排序
时效性排序
华夏共同祖先意识的萌生发展——以“祝融八姓”为中心
1
作者
罗新慧
《社会科学文摘》
2023年第5期39-41,共3页
华夏族与华夏共同体的形成过程,需要从不同层面和角度细致梳理。华夏共同祖先的确立,推动了华夏族的形成,在波澜壮阔的历史潮流中,两者相向而行、相待而成。揆诸常理,古代诸族起源不一,并不存在共同的祖先。可是战国晚期,黄帝俨然成为...
华夏族与华夏共同体的形成过程,需要从不同层面和角度细致梳理。华夏共同祖先的确立,推动了华夏族的形成,在波澜壮阔的历史潮流中,两者相向而行、相待而成。揆诸常理,古代诸族起源不一,并不存在共同的祖先。可是战国晚期,黄帝俨然成为华夏共祖,标志着族群共同体意识的基本形成。至西汉时期,不仅“圣王同祖”成为根本共识,司马迁甚至将天下诸族的祖先一并纳入华夏同祖共源的系统中。
展开更多
关键词
战国晚期
共同祖先
祝融八姓
华夏族
相待而成
西汉时期
不同层面
历史潮流
原文传递
祝融八姓的流变及其与晋南的关系
2
作者
王静
《寻根》
2022年第1期129-134,共6页
一祝融八姓是上古时期活动在北方地区一个颇具影响力的部族,也是楚人的祖先。祝融集团自颛顼、帝喾之世迅速壮大,至尧、舜、禹之世,已发展分化为多个部族集团,并在华夏部落联盟中担任职务。《史记·五帝本纪》载:"天下归舜,而...
一祝融八姓是上古时期活动在北方地区一个颇具影响力的部族,也是楚人的祖先。祝融集团自颛顼、帝喾之世迅速壮大,至尧、舜、禹之世,已发展分化为多个部族集团,并在华夏部落联盟中担任职务。《史记·五帝本纪》载:"天下归舜,而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、、益、彭祖自尧时皆举用,未有分职。"
展开更多
关键词
祝融八姓
《史记·五帝本纪》
部落联盟
颛顼
上古时期
北方地区
原文传递
我国姓名与地理
3
作者
张运才
高红刚
《地理教学》
2015年第9期63-64,共2页
凡人必有姓与名,姓与名既是人的一种符号的代表,同时又是人的信息传递的主要载体。因此,从古至今,人们对自己姓与名十分珍重,我国的姓与名,经历了漫长的演变过程,才发展到今天人们所惯用的"姓名"。在我国古代,并不是一开始就使用姓名...
凡人必有姓与名,姓与名既是人的一种符号的代表,同时又是人的信息传递的主要载体。因此,从古至今,人们对自己姓与名十分珍重,我国的姓与名,经历了漫长的演变过程,才发展到今天人们所惯用的"姓名"。在我国古代,并不是一开始就使用姓名的,而是先有姓与氏,后有名、字、别号等,古人的一生有很多名字,各有用途,意义不同。中国人的姓名蕴含极其丰富的地理知识,体现了浓厚的民族特色,展现了绚丽的文化风采。
展开更多
关键词
地理知识
文化风采
信息传递
从古至今
部落首领
祝融八姓
二
姓
上古社会
天干地支
礼典
下载PDF
职称材料
《天问》和夏民族史诗故事考
被引量:
2
4
作者
房松令
《辽宁教育行政学院学报》
1987年第3期61-68,共8页
《天问》是楚国伟大诗人屈原的一首奇诗。诗人用一百七十二个问句对神活传说山川地理发出了疑问,表达了诗人对谁是历史兴替人生沉浮的主宰者的思考。由于全诗用疑问句组成,所问内容又史多阙闻,不易理解,汉代王逸说此诗“文义不相次”。...
《天问》是楚国伟大诗人屈原的一首奇诗。诗人用一百七十二个问句对神活传说山川地理发出了疑问,表达了诗人对谁是历史兴替人生沉浮的主宰者的思考。由于全诗用疑问句组成,所问内容又史多阙闻,不易理解,汉代王逸说此诗“文义不相次”。现代人对《天问》的研究已基本弄清楚了它的内部结构。
展开更多
关键词
《天问》
夏民族
伟大诗人屈原
玄妻
祝融八姓
夏文化
历史传说
夏人
夏政
魏绛
下载PDF
职称材料
楚民族层次分析
被引量:
3
5
作者
王廷洽
《民族论坛》
1988年第2期14-20,共7页
楚文化研究中民族问题是个十分重要的课题,掌握和运用科学的概念和正确的理论,对楚民族族源、演进阶段的划分,民族结构的层次分析,都是很有意义的。 (一) 在楚民族研究中,对族源问题的探讨已经做了不少工作。目前有华夏说、东夷说、土...
楚文化研究中民族问题是个十分重要的课题,掌握和运用科学的概念和正确的理论,对楚民族族源、演进阶段的划分,民族结构的层次分析,都是很有意义的。 (一) 在楚民族研究中,对族源问题的探讨已经做了不少工作。目前有华夏说、东夷说、土著说、西来说等说法。各种不同的观点都有自己的理由和证据。而楚人自己供认为高阳氏之苗裔,又常自称为蛮夷,看来华夏族和土著居民都是楚民族的族源,而真正的楚民族应该是华夏族的一支与土著融合的结果。我们不妨对“祝融八姓”和“陆终六子”重新作一番分析。
展开更多
关键词
民族
斯大林
陆终
权利主体
鬼方
部落联盟
方氏
楚人
六子
季连
原始社会
祝融八姓
周文王
姬昌
下载PDF
职称材料
关于屈原族别之我见
被引量:
1
6
作者
龚维英
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
1982年第4期46-50,共5页
近来,先秦的伟大诗人屈原的民族成分突然成了问题。读到两篇探讨屈原族别的文章,一是蓝瑜、肖先治的《屈原族别考辨》(《贵阳师院学报》1981年第2期);一是龙文玉、龙海清的《屈原族别初探》(《吉首大学学报》文科版1981年第1期,又《学...
近来,先秦的伟大诗人屈原的民族成分突然成了问题。读到两篇探讨屈原族别的文章,一是蓝瑜、肖先治的《屈原族别考辨》(《贵阳师院学报》1981年第2期);一是龙文玉、龙海清的《屈原族别初探》(《吉首大学学报》文科版1981年第1期,又《学术月刊》1981年第9期)。前文把屈原划归苗黎族;后文则径自断定屈原“是苗族血统的后代”。对此,不能不引起我的一番思索。
展开更多
关键词
屈原研究
文则
伟大诗人屈原
吉首大学学报
《学术月刊》
祝融八姓
《天问》
国语注
圣君贤相
楚辞补注
下载PDF
职称材料
尘封在姓氏中的历史掌故 那些默默消失的姓氏
7
作者
呦呦
《晚晴》
2016年第1期59-61,共3页
最近热播的《芈月传》激起了大家对先秦古姓的兴趣,这个怪怪的字要怎么读?又是什么意思?先秦古姓还有其他我们不熟悉的吗?看起来简单的姓氏,却引出了这么多疑问。今天就让我们一起去了解一下"姓氏"的发生、发展,看看那些曾经出现...
最近热播的《芈月传》激起了大家对先秦古姓的兴趣,这个怪怪的字要怎么读?又是什么意思?先秦古姓还有其他我们不熟悉的吗?看起来简单的姓氏,却引出了这么多疑问。今天就让我们一起去了解一下"姓氏"的发生、发展,看看那些曾经出现又默默消失的"姓氏"。
展开更多
关键词
混沌初开
祝融八姓
二
姓
传说时代
同
姓
不婚
大司徒
马矢
孔圣人
三五十
庶族
原文传递
从《芈月传》说“姓氏”
8
作者
呦呦
《当代学生(读写)》
2016年第3期18-19,共2页
最近大热的《芈月传》激起了大家对先秦古姓的兴趣,这个怪怪的字要怎么读?又是什么意思?先秦古姓还有其他我们不熟悉的吗?看起来简单的姓氏,却引出了这么多疑问。今天就让我们一起去了解一下"姓氏"的发展历史,看看那些曾经出现又...
最近大热的《芈月传》激起了大家对先秦古姓的兴趣,这个怪怪的字要怎么读?又是什么意思?先秦古姓还有其他我们不熟悉的吗?看起来简单的姓氏,却引出了这么多疑问。今天就让我们一起去了解一下"姓氏"的发展历史,看看那些曾经出现又默默消失的"姓氏"。
展开更多
关键词
同
姓
不婚
混沌初开
生僻字
祝融八姓
春秋晚期
急就篇
二
姓
生下来
鲁昭公
字原
原文传递
大郐国与《诗经·桧风》
9
作者
金荣权
《中华文化论坛》
北大核心
2016年第8期57-61,191-192,共5页
郐国为西周初期周武王所分封的一个子爵小诸侯国,郐人为妘姓,是祝融八姓之一。郐国地在今天河南省新密、新郑一带,其故城在新密市东南曲梁乡大樊庄古城寨村。在周平王六年(公元前765年)前后,郐国被郑武公所灭,其地也为东迁的郑国所有。...
郐国为西周初期周武王所分封的一个子爵小诸侯国,郐人为妘姓,是祝融八姓之一。郐国地在今天河南省新密、新郑一带,其故城在新密市东南曲梁乡大樊庄古城寨村。在周平王六年(公元前765年)前后,郐国被郑武公所灭,其地也为东迁的郑国所有。郐国虽然较早灭亡,然其诗歌却永远传下来。今本《诗经》中保存了《桧风》诗四首,当为郐国灭亡之前的作品。《桧风》的存在,说明今本《诗经》的编辑是渐次完成的。
展开更多
关键词
祝融八姓
郐国
诗经
桧风
原文传递
题名
华夏共同祖先意识的萌生发展——以“祝融八姓”为中心
1
作者
罗新慧
机构
北京师范大学史学理论与史学史研究中心
出处
《社会科学文摘》
2023年第5期39-41,共3页
文摘
华夏族与华夏共同体的形成过程,需要从不同层面和角度细致梳理。华夏共同祖先的确立,推动了华夏族的形成,在波澜壮阔的历史潮流中,两者相向而行、相待而成。揆诸常理,古代诸族起源不一,并不存在共同的祖先。可是战国晚期,黄帝俨然成为华夏共祖,标志着族群共同体意识的基本形成。至西汉时期,不仅“圣王同祖”成为根本共识,司马迁甚至将天下诸族的祖先一并纳入华夏同祖共源的系统中。
关键词
战国晚期
共同祖先
祝融八姓
华夏族
相待而成
西汉时期
不同层面
历史潮流
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
祝融八姓的流变及其与晋南的关系
2
作者
王静
机构
南京市博物总馆
出处
《寻根》
2022年第1期129-134,共6页
文摘
一祝融八姓是上古时期活动在北方地区一个颇具影响力的部族,也是楚人的祖先。祝融集团自颛顼、帝喾之世迅速壮大,至尧、舜、禹之世,已发展分化为多个部族集团,并在华夏部落联盟中担任职务。《史记·五帝本纪》载:"天下归舜,而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、、益、彭祖自尧时皆举用,未有分职。"
关键词
祝融八姓
《史记·五帝本纪》
部落联盟
颛顼
上古时期
北方地区
分类号
K820.9 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
我国姓名与地理
3
作者
张运才
高红刚
机构
江西省永丰中学
出处
《地理教学》
2015年第9期63-64,共2页
文摘
凡人必有姓与名,姓与名既是人的一种符号的代表,同时又是人的信息传递的主要载体。因此,从古至今,人们对自己姓与名十分珍重,我国的姓与名,经历了漫长的演变过程,才发展到今天人们所惯用的"姓名"。在我国古代,并不是一开始就使用姓名的,而是先有姓与氏,后有名、字、别号等,古人的一生有很多名字,各有用途,意义不同。中国人的姓名蕴含极其丰富的地理知识,体现了浓厚的民族特色,展现了绚丽的文化风采。
关键词
地理知识
文化风采
信息传递
从古至今
部落首领
祝融八姓
二
姓
上古社会
天干地支
礼典
分类号
G634.55 [文化科学—教育学]
下载PDF
职称材料
题名
《天问》和夏民族史诗故事考
被引量:
2
4
作者
房松令
出处
《辽宁教育行政学院学报》
1987年第3期61-68,共8页
文摘
《天问》是楚国伟大诗人屈原的一首奇诗。诗人用一百七十二个问句对神活传说山川地理发出了疑问,表达了诗人对谁是历史兴替人生沉浮的主宰者的思考。由于全诗用疑问句组成,所问内容又史多阙闻,不易理解,汉代王逸说此诗“文义不相次”。现代人对《天问》的研究已基本弄清楚了它的内部结构。
关键词
《天问》
夏民族
伟大诗人屈原
玄妻
祝融八姓
夏文化
历史传说
夏人
夏政
魏绛
分类号
I2 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
楚民族层次分析
被引量:
3
5
作者
王廷洽
机构
不详
出处
《民族论坛》
1988年第2期14-20,共7页
文摘
楚文化研究中民族问题是个十分重要的课题,掌握和运用科学的概念和正确的理论,对楚民族族源、演进阶段的划分,民族结构的层次分析,都是很有意义的。 (一) 在楚民族研究中,对族源问题的探讨已经做了不少工作。目前有华夏说、东夷说、土著说、西来说等说法。各种不同的观点都有自己的理由和证据。而楚人自己供认为高阳氏之苗裔,又常自称为蛮夷,看来华夏族和土著居民都是楚民族的族源,而真正的楚民族应该是华夏族的一支与土著融合的结果。我们不妨对“祝融八姓”和“陆终六子”重新作一番分析。
关键词
民族
斯大林
陆终
权利主体
鬼方
部落联盟
方氏
楚人
六子
季连
原始社会
祝融八姓
周文王
姬昌
分类号
I20 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
关于屈原族别之我见
被引量:
1
6
作者
龚维英
出处
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
1982年第4期46-50,共5页
文摘
近来,先秦的伟大诗人屈原的民族成分突然成了问题。读到两篇探讨屈原族别的文章,一是蓝瑜、肖先治的《屈原族别考辨》(《贵阳师院学报》1981年第2期);一是龙文玉、龙海清的《屈原族别初探》(《吉首大学学报》文科版1981年第1期,又《学术月刊》1981年第9期)。前文把屈原划归苗黎族;后文则径自断定屈原“是苗族血统的后代”。对此,不能不引起我的一番思索。
关键词
屈原研究
文则
伟大诗人屈原
吉首大学学报
《学术月刊》
祝融八姓
《天问》
国语注
圣君贤相
楚辞补注
分类号
I2 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
尘封在姓氏中的历史掌故 那些默默消失的姓氏
7
作者
呦呦
出处
《晚晴》
2016年第1期59-61,共3页
文摘
最近热播的《芈月传》激起了大家对先秦古姓的兴趣,这个怪怪的字要怎么读?又是什么意思?先秦古姓还有其他我们不熟悉的吗?看起来简单的姓氏,却引出了这么多疑问。今天就让我们一起去了解一下"姓氏"的发生、发展,看看那些曾经出现又默默消失的"姓氏"。
关键词
混沌初开
祝融八姓
二
姓
传说时代
同
姓
不婚
大司徒
马矢
孔圣人
三五十
庶族
分类号
K820.9 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
从《芈月传》说“姓氏”
8
作者
呦呦
出处
《当代学生(读写)》
2016年第3期18-19,共2页
文摘
最近大热的《芈月传》激起了大家对先秦古姓的兴趣,这个怪怪的字要怎么读?又是什么意思?先秦古姓还有其他我们不熟悉的吗?看起来简单的姓氏,却引出了这么多疑问。今天就让我们一起去了解一下"姓氏"的发展历史,看看那些曾经出现又默默消失的"姓氏"。
关键词
同
姓
不婚
混沌初开
生僻字
祝融八姓
春秋晚期
急就篇
二
姓
生下来
鲁昭公
字原
分类号
K820.9 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
大郐国与《诗经·桧风》
9
作者
金荣权
机构
信阳师范学院
出处
《中华文化论坛》
北大核心
2016年第8期57-61,191-192,共5页
基金
国家社科基金项目"先秦淮河流域族群演化与文化融合研究"(项目编号:16BZS035)中期成果
文摘
郐国为西周初期周武王所分封的一个子爵小诸侯国,郐人为妘姓,是祝融八姓之一。郐国地在今天河南省新密、新郑一带,其故城在新密市东南曲梁乡大樊庄古城寨村。在周平王六年(公元前765年)前后,郐国被郑武公所灭,其地也为东迁的郑国所有。郐国虽然较早灭亡,然其诗歌却永远传下来。今本《诗经》中保存了《桧风》诗四首,当为郐国灭亡之前的作品。《桧风》的存在,说明今本《诗经》的编辑是渐次完成的。
关键词
祝融八姓
郐国
诗经
桧风
Keywords
Zhu rong eight names
Kuai country
Book of Songs
Huifeng
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
华夏共同祖先意识的萌生发展——以“祝融八姓”为中心
罗新慧
《社会科学文摘》
2023
0
原文传递
2
祝融八姓的流变及其与晋南的关系
王静
《寻根》
2022
0
原文传递
3
我国姓名与地理
张运才
高红刚
《地理教学》
2015
0
下载PDF
职称材料
4
《天问》和夏民族史诗故事考
房松令
《辽宁教育行政学院学报》
1987
2
下载PDF
职称材料
5
楚民族层次分析
王廷洽
《民族论坛》
1988
3
下载PDF
职称材料
6
关于屈原族别之我见
龚维英
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
1982
1
下载PDF
职称材料
7
尘封在姓氏中的历史掌故 那些默默消失的姓氏
呦呦
《晚晴》
2016
0
原文传递
8
从《芈月传》说“姓氏”
呦呦
《当代学生(读写)》
2016
0
原文传递
9
大郐国与《诗经·桧风》
金荣权
《中华文化论坛》
北大核心
2016
0
原文传递
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
上一页
1
下一页
到第
页
确定
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部