中国当代作曲家施光南歌曲创作的美学特征研究——以歌曲《祝酒歌》为例

以《祝酒歌》这首代表性的歌曲为例,通过对其进行多角度的分析提炼出施光南音乐创作的美学特征;并对研究中国当代音乐作品以及作曲家创作的美学特征这一话题提供参考资料。

蒙古族祝酒歌与内蒙古草原文化旅游产品开发

蒙古族酒文化作为内蒙古文化旅游的一个组成部分,犹如一个色彩斑斓的万花筒,应随着时代的变化而日新月异,不断地更新画面.它与历史文化密切相关,联系着礼仪制度、民风世情和社会生活等各个方面,因此它是展示内蒙古文化旅游的一个重要窗口.蒙古祝酒歌作为蒙古族酒文化的精华部分足以展示其独特的魅力,在内蒙古旅游业中发挥着重要的作用,然而祝酒歌在产品开发中却未能发挥应有的作用.其原因有生活环境的变迁、市场经济的冲击等多个方面,如何将祝酒歌与草原文化旅游有机结合值得我们思考.

从《祝酒歌》看施光南音乐创作的民族美

施光南是我国当代著名的音乐家，其创作风格多样，涉及的音乐题材与体裁丰富。本文以《祝酒歌》为研究对象，通过对作品的创作背景、音乐本体分析来看施光南先生音乐创作民族美的特征。

浅谈道具在《草原祝酒歌》舞蹈中的运用

合理使用舞蹈道具在当今舞蹈应用上起到了非同一般的作用,利用好舞蹈道具可以让观众在享受舞蹈艺术美的同时能够发挥想象力,本文主要分析道具的应用和道具在《草原祝酒歌》舞蹈中的具体应用,实现艺术在欣赏过程中的再创造.

探析施光南声乐作品中的民族性特征——以《打起手鼓唱起歌》、《祝酒歌》、《立功喜报寄回家》为例

施光南是有名的作曲家,改革开放之初他创作的曲目就被传颂,至今仍被回味。施光南歌曲折射出新态势下的平常生活,反映了变更着的思想及心态。这些声乐类的曲目有着凸显的民族特性,紧跟时代,因而深受喜爱。例如:《打起手鼓唱起歌》《祝酒歌》《立功喜报寄回家》这样的优美曲目都融汇了民间神韵,采纳了带有时代特性的描绘语言。对此,可从中解析施光南创设出来的作品特性,解析声乐创作表征的民族特性。

浅论《祝酒歌》

翻开中国文学史，祖国杰出的诗人犹如灿烂的群星。他们为我国的文艺宝库留下了一颗颗晶莹的宝石，激励着人们永远向前，朝着美的生活迈进。

合唱作品《祝酒歌》的艺术特色

《祝酒歌》原是由韩伟作词、我国著名作曲家施光南(1940—1990),于1977年为庆祝粉碎“四人帮”而创作的一首独唱声乐作品,后来被杨鸿年改编成合唱作品。本文通过对合唱作品《祝酒歌》音乐结构的分析,归纳总结了该作品在指挥技法和演唱上的要求。合唱作品《祝酒歌》之所以能够在新的时代依然有鲜活的生命力,源于其内涵的民族性格和时代特色。

八手联弹《祝酒歌》演奏技巧

钢琴的演奏形式有独奏、重奏、协奏及伴奏等,然而,毕业音乐会以班为单位进行,时长为一个半小时,若都以独奏形式演出,可能不够新颖,同时缺乏一定的感染力。因此,笔者选择用双钢琴作为自己音乐会的演奏形式,而《祝酒歌》不管是在风格、演奏形式还是时间等方面都符合音乐会所具备的要求。

贵州省雷山县苗族酒歌的唱词和旋律特征

苗族酒歌是苗族传统音乐文化的典型代表,与该民族民众的社会民俗生活密切相关。本文以贵州省黔东南地区雷山县的苗族酒歌为研究个案,根据笔者田野调查资料和实践体验,结合其生存背景和分类状况,对其唱词内容、唱词格律以及旋律旋法等特征进行音乐形态学层面的分析和总结,以期为其深层次的研究提供参考。

歌词“三有”

歌词创作在歌曲创作中占有重要位置,好的歌词能把人们“言之”,“传之”,“叹之”,“颂之”的思想和感情寓借于歌声表达出来。“一声直入青云去,多少悲欢起此时”,这是古代诗人对歌欢则音与笑并,咏戚则声与泣偕的感人歌词的誉赞。我觉得一首好的歌词,应该具备“三有”。即“有声”,“有色”,“有情”。一、有声歌词是通过音乐、声音来表达其内容的。因此歌词要求语言通俗明白,开门见山,好唱易记,既要意深又要词浅。歌词是结合歌声产生某种特定的音乐形象来感染观众的,“只能意会,不能言传”的词句。

达斡尔族民歌创作技法简析

达斡尔族民歌源于黑龙江流域诸游牧渔猎民族的传统民歌,以说唱、舞蹈为主的一种综合的艺术形式,具有较强的艺术特性。达斡尔族的民歌非常丰富、并且很有特色,其内容有情歌、酒歌、渔歌、牧歌、奶歌、猎歌、神歌等;其形式有"扎恩达勒"、"哈库麦勒"、"乌钦"、"雅德根"等。达斡尔族民歌的创作是我国少数民族民间音乐里重要组成部分。而达斡尔族民歌的创作在大批的声乐作品中与时俱进,为中国少数民族民间音乐的发展注入了新鲜的血液。民歌《达斡尔姑娘》《亲亲的达斡尔人》《祝酒歌》是非常具有代表性的作品,在创作的技法上融入了中国民族音乐的特色,也为我国少数民族音乐文化的传承与发展起到了积极地推动作用。

李光羲：百花园中花万朵，一生只爱紫薇花

一曲《祝酒歌》唱红了30余年，至今经久不衰，备受追捧，他就是著名男高音歌唱家李光羲。

歌词“三有”

歌词创作在歌曲创作中占有重要位置,好的歌词能把人们"言之","传之","叹之","颂之"的思想和感情寓借于歌声表达出来。"一声直入青云去,多少悲欢起此时",这是古代诗人对歌欢则音与笑并,咏戚则声与泣偕的感人歌词的誉赞。我觉得一首好的歌词,应该具备"三有"。即"有声","有色","有情"。

官场吃喝风

革命小酒天天醉 在中国漫漫几千年的历史长河中,从来也没象今天这样出现这么多关于官喝的话题。 1988年,电影《红高梁》在西柏林获国际大奖,电影插曲《祝酒歌》也随之成为了中国父老兄弟们所喜爱的歌曲。一时间,中国大地酒歌起,在不到5年的时间里,几乎全都与这略带香味和辣味的透明液体交上了“朋友”。

郭小川对诗歌的贡献——浅谈郭小川抒情诗的“四化”倾向

勿庸置疑,郭小川对诗歌,尤其是对抒情诗的贡献是多方面的,但其中贡献最大的是他的诗歌,尤其是抒情诗无不呈现出“四化”倾向(即革命化、典型化、群众化、格律化),具有中国作风与中国气派,是真正意义上的中国的新诗。 一 首先,让我们来谈谈他的抒情诗的革命化。 谈到革命化,可能有人会嗤之以鼻:这算什么东西?然而,我们先要声明:一是诗的“革命化”是诗人生前的主张,且渗透于他全部抒情诗的字里行间;

大学时代的音乐轶事

《自新大陆》中的“回故乡” 班上有个西方文学、西方音乐迷,但我当时更偏好前者,几次向他借外国小说,他都哼啊着不置可否。记得他扬言过:都是中文系的,文学知己白给也不要,谁要懂音乐那还差不多。 一次几个同学在玉渊潭散步后,就坐在那小土坡上望湖喝酒(特便宜的山楂酒,9毛一瓶),然后就不自觉地唱起来。《山楂树》都会哼哼。

丰富多彩的德格民间文艺

甘孜州德格地区的民歌、锅庄、弦子、箍箍卦、劳动歌、唱读、故事、藏戏等,数量浩繁。就其民歌所表现的内容,有祝福歌、送别歌、祝酒歌、一问一答的解题歌、谜语歌、男女间谈情说爱歌、悲歌、儿童歌等。 德格的锅庄意为圆围曲,是一种古老的传统民间歌舞形式。据西藏《拉达克王系》一书记载,远在吐蕃王国兴起以前的德跷王时期,藏区的锅庄就已发展起来,

格朗和:省城里的哈尼寨

走进位于昆明市金地兰亭广场的格朗和哈尼寨子餐厅,宛如置身于一个神秘、古朴的哈尼山寨——餐厅入口处的茅草寨门、牛皮大鼓,餐厅里的红土墙彰显民族特色。身着哈尼族服饰的服务员们热络地招呼客人,为食客们奉上一道道充满云南高原大山灵气,豪放粗犷又富有特色的佳肴。客人们在品尝民族美食的同时,可以聆听到来自古老而神奇的哈尼寨子的祝酒歌,感受哈尼人的热情好客。