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曹魏乐府歌诗思想内容探析 被引量:1
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作者 傅炜莉 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2011年第4期38-41,61,共5页
曹魏时期的乐府诗歌以文人创作为主,它继承汉乐府"感于哀乐,缘事而发"的特点,并注入强烈的自我意识,表现出积极进取的入世热情。这些诗歌的内容大体可概括为四个方面:一是寄托鲜明的现实关怀;二是抒发强烈的建功立业之志;三... 曹魏时期的乐府诗歌以文人创作为主,它继承汉乐府"感于哀乐,缘事而发"的特点,并注入强烈的自我意识,表现出积极进取的入世热情。这些诗歌的内容大体可概括为四个方面:一是寄托鲜明的现实关怀;二是抒发强烈的建功立业之志;三是表达生命有限的焦虑和建功立业的紧迫感;四是抒发感世伤己的不平之气。 展开更多
关键词 曹魏 乐府 游仙 宴饮 祝颂诗
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论《诗经》中的禹 被引量:1
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作者 大野圭介 《诗经研究丛刊》 2002年第2期246-251,共6页
在《诗经》中禹六见,在《小雅》《大雅》,禹不见于开国叙事诗,在祝颂诗上,他是整治大地的神性人物。在《颂》,禹见于《鲁颂·閟宫》、《商颂·长发》和《商颂·殷武》,这三篇都是开国叙事诗。在《商颂·长发》和《商颂&... 在《诗经》中禹六见,在《小雅》《大雅》,禹不见于开国叙事诗,在祝颂诗上,他是整治大地的神性人物。在《颂》,禹见于《鲁颂·閟宫》、《商颂·长发》和《商颂·殷武》,这三篇都是开国叙事诗。在《商颂·长发》和《商颂·殷武》上帝和禹同时出现。在这些诗成立的春秋时期,禹已经不是神性人物,而变为历史上的人王了。 展开更多
关键词 祝颂诗 开国叙事 秦公(?) 逸周书
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