道教神仙思想與韓國漢文小說的“仙遇”主題

中國道教思想的傳入和傳播促進了韓國漢文小說"仙遇"主題的產生,這些小說或狀仙界靈境,或寫仙人生活,或敍仙凡遇合,多側面地展現了道教神仙思想在古代朝鮮的存在狀態。而仙凡遇合中,無論是人神之戀,還是仙人周窮救濟,化解災難,都表現了韓國民衆的世俗願望。差不多與道教的傳入同時,古代朝鮮也較早接受了儒、佛二教的思想影響,並共同融匯於"花郎道"信仰。因此,韓國漢文小說有關"仙遇"題材的作品中,多有釋道身份合一,儒道思想互融的內容情節,呈現出鮮明的本土特色。

北宋文言小说仕宦神仙形象的文化阐释

北宋文言小说中的仕宦神仙形象孕育自当时独特的社会文化环境,多是由北宋文人依据是时士大夫的精神面貌与自身的生活体会塑造而成。笔者选取两类较有特色的形象进行论述,其中,主治一方的高官神仙展现出庄重威严、执法清正的面貌;乐享逍遥的士大夫神仙则彰显出一种自由快乐的仙家意趣。小说体现出宋代文人对世俗政治的关注、对治国能臣的赞扬以及解脱身心的渴望,而此故事形态的形成则与宋代皇室造神运动以及文人小说的创作属性密切相关。

道教神仙思想与朝鲜汉文小说的“仙游”叙事

朝鲜汉文小说在道教神仙思想的浸染下,形成以仙境游历为母题的特定叙事。其中,凡人如何进入仙境是小说叙事的聚焦点;而游观仙境,则是小说叙事的主体部分,通过凡人的视角详细描绘仙境、仙居、仙聚、仙班朝会等场景,建构立体的仙界盛象。由于仙凡殊途等原因,离开仙境也成为小说叙事的必要单元。这种“进入仙境—游观仙境—离开仙境”的叙事模式,也同样深受中国古代小说的影响,并与之一同传达着东亚地区人民对神仙世界的想象。

“叱石成羊”传说新解

叱石成羊的传说包含了"化石"和"仙乡奇遇"两个母题,因而是一个复合的故事,它形象生动地演绎了葛洪的神仙道教思想,寄托了隐士们的隐逸情怀。

从仙修途径书写看中国古代涉道小说对古代朝鲜汉文小说的影响

古代朝鲜汉文小说中出现了大量的敷衍仙道思想的作品,其中涉及道教修炼方法的小说也为数不少,而服食术、内丹术、房中术等道教修炼方术也成为古代朝鲜汉文小说主人公仙修的主要途径。从中我们不仅可以看出古代朝鲜人民的慕仙风潮,同时也可一窥道教及中国古代涉道小说对古代朝鲜汉文小说的影响。

宗教与园林

狄尔泰认为,整个世界是由机械的“自然世界”与充满人的心灵自由的“人文历史世界”所构成的,单用机械的自然科学因果论解释不了复杂的充满生机的人类精神现象。人的全部行为和活动(包括园林)及其产生都是有意义的,并传递着意义,都具有符号学与象征的特征,都需要理解和解释。因此,必须把握“体现在某个物质符号中的精神现象活动”,并“复原他们所表示的原来的生命世界。”本文讨论的重点正是凝聚在建筑、山水、植物这些物质符号上的“精神现象活动”。