澳门路环谭公庙神功戏棚的营造与建构

数世纪以来,澳门地区逐渐形成以海神信俗为代表的海洋文化。海神庙宇作为物质与精神世界和谐统一的象征,承载着多重公共属性,影响城市发展,见证城市变迁。神功戏作为海神信俗神诞庆典中流程核心及仪式高潮,其空间载体神功戏棚的周期性营造和搭建活动体现了海神信俗文化对城市格局和建筑空间的影响。以澳门路环谭公庙神功戏棚为例,从场地、空间、营造与建构等方面,梳理神功戏棚这一海神文化空间特征,以及澳门地区海神信俗与建筑、城市发展之间动态、和谐及相辅相成的关系。以期解读蕴藏于节庆民俗中的建筑营造与建构智慧,同时引发更加全面、深入的研究与探讨。

百姓的“仪式”与神灵的“礼物”——中国澳门神功戏述论

神功戏作为粤剧独特的表现形式,历史悠久,早在17世纪,中国澳门神功戏的盛况就已传到欧洲。时至今日,神功戏在中国澳门依然活跃且主要以神诞庆典的形式存在。神功戏上演的剧目或演绎经典传说,或弘扬传统美德,或蕴含美好祝愿,集宗教性、艺术性、民俗性、集体性、地域性、商业性于一体,神圣信仰背后是民众世俗的、喜庆的娱乐和狂欢,是“愿望的寄托”“献礼的仪式”“礼物的交换”,更是“集体的交流”,在祭祀祈福的同时将人们凝聚起来,人们由此知道守望相助,亦知道饮水思源。中国澳门目前仍有七间庙宇的神诞保留着上演神功戏的传统,在传统习俗式微的现今,这份坚持尤显难能可贵。应当从“人-神-戏”三方面加以保护,让神功戏在中国澳门更好地扎根、延续。

明清时佛山社会文化与神功戏探析

宗教和迷信是每个文化及社会不可或缺的,传统社会形成和积累了许多信仰习俗,随着社会经济的发展,民间信仰的习俗也变得复杂多样,社会文化也丰富起来。明清时期佛山的社会文化与神功戏密切相关,佛山浓烈的民间宗教信仰促成神功戏演出。

国家社科基金艺术学项目成果推介 粤剧神功戏与岭南民间信仰

结项报告(部分)粤剧是主要分布于中国的广东、广西、香港特别行政区和澳门特别行政区的中国传统戏曲剧种之一,因使用粤方言演出,故名。粤剧是粤语族群的典型文化标识。粤语即广州白话,在中国方言中是海内外流布最广的一种,而以这种语言演出的最具代表性的形式粤剧成为粤语族群精神世界的外在表现方式。在日常演出中,粤剧观众从中既可以受到教育,也可以得到美的享受。

神功戏:广府粤剧传承传播方式之一——澳门妈祖阁天后诞田野记

2017年,澳门妈阁水陆演戏会邀请了肇庆粤剧团和澳门曾慧粤剧团为天后诞唱戏酬神。澳门神功戏的演出从清代以来至今从未中断过,从场地到礼仪程式再及演出内容形式都给人留下原生态的印象。基于广府粤剧发展、传演方向与趋势的研究,本文对两个剧团在澳门的演出及影响做了翔实的田野调查。通过对曾慧粤剧团在澳门的注册、演出考查,我们可以探讨广府粤剧的发展走向、人才流动及传播方式等。

佛山传统神功戏的历史语境与当代价值

近年来,传统文化不断受到重视,各地的民俗和传统节庆习俗被重塑和利用。佛山的神功戏是珠三角地区的传统节庆习俗,它在当代复办的庙会及贺诞活动中发生变迁,焕发新的活力。佛山祭祀神功戏有着悠久的历史传统,以融合现代的改进形式呈现,并与旅游产业产生联系,增添了人们节日生活的传统文化韵味。寻找民俗节庆的当代社会功能定位,传统神功戏变成文化旅游资源的价值重塑过程,都是值得深入研究的问题。

清代以来广府地区的戏棚搭建及其社会影响

清代以来,广府地区普遍流行的搭棚演剧,应是对中原地区搭台(棚)演剧传统的继承和发展。民间演剧常常将戏台(棚)搭在神庙前,此外在衙署内外搭台(棚)演剧也很常见。临时戏台(棚)可大体分为简陋的“栅寮式”、有看棚的院落式和全封闭的剧场式三种形制。由于搭棚演剧广为流行,搭棚(篷)本身也形成了一种产业。1949年以后,中国内地的搭棚演剧渐趋消失,但香港地区的“神功戏”迄今依然保留着搭棚演戏习俗和搭棚技术。