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商丘火神台庙会文化研究
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作者 王化喆 《商丘职业技术学院学报》 2024年第4期31-34,共4页
古代庙会是祭祀和祈福的主要活动场所,承载着当地的社会历史和文化记忆。地方性庙会,在不同的历史时期,不仅担负着商品交流、民众娱乐的突出功能,而且还承担着地域性文化传承的重要功能,诸如地方戏曲、杂技、宗教祭祀、文化特产等内容... 古代庙会是祭祀和祈福的主要活动场所,承载着当地的社会历史和文化记忆。地方性庙会,在不同的历史时期,不仅担负着商品交流、民众娱乐的突出功能,而且还承担着地域性文化传承的重要功能,诸如地方戏曲、杂技、宗教祭祀、文化特产等内容的延续,以此形成地方特色突出的历史文化记忆。商丘火神台庙会依托纪念先祖的物质遗存,延绵多年,形成了独具特色的火神台庙会文化,在豫东地区的众多庙会中,其祭祖功能尤其突出,在后续的流变中兼容了不同时期的地方文化产品,且在民俗文化的呈现方面,具备突出的观照意义。 展开更多
关键词 商丘火神台庙会 传统民俗 民俗文化传承保护
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谢谢你,神台
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作者 金亿 成利萍(指导老师) 《小学生作文选刊(中高年级)》 2009年第7期47-47,共1页
我奶奶是个老迷信,每逢初一、十五或者哪个菩萨生日都得上香,因此,我家有个神台,上面有个大大的观音菩萨,香炉、烛台……样样俱全。每次菩萨光临,神台上就会有新鲜的供品,香蕉、苹果、泡面、饼干……真是应有尽有,这些都是我最... 我奶奶是个老迷信,每逢初一、十五或者哪个菩萨生日都得上香,因此,我家有个神台,上面有个大大的观音菩萨,香炉、烛台……样样俱全。每次菩萨光临,神台上就会有新鲜的供品,香蕉、苹果、泡面、饼干……真是应有尽有,这些都是我最爱吃的,每次都让我“口水直流三千尺”。 展开更多
关键词 《谢谢你 神台 小学 作文 金亿
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“探三商之源,访圣火之乡”--商丘火神台庙会田野调查
3
作者 睢博涵 《魅力中国》 2013年第15期-,共1页
提到火神,相信很多人会想到西方的普罗米修斯,中国的火神阏伯则是鲜为人知的。本课题从阏伯盗火神话入手,探究神话与商丘当地的民间信仰关系,重点分析新文化建设过程中商丘火神台庙会的发展变化及其存在的问题,目的在于促进中国传... 提到火神,相信很多人会想到西方的普罗米修斯,中国的火神阏伯则是鲜为人知的。本课题从阏伯盗火神话入手,探究神话与商丘当地的民间信仰关系,重点分析新文化建设过程中商丘火神台庙会的发展变化及其存在的问题,目的在于促进中国传统文化的科学传承与创新。 展开更多
关键词 盗火神话 商丘火神台庙会 新文化建设
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河南商丘火神台庙会调查 被引量:1
4
作者 李欣欣 刘畅 《寻根》 2020年第5期120-126,共7页
庙会将具有共同信仰的不同人群聚集起来,以一种仪式将传统记忆延续。在庙会过程中,伴随有大规模的仪式展演,拜神、许愿、还愿是仪式过程的核心。本文聚焦豫东具有较大影响力的商丘火神台庙会,在观察、访谈中搜集资料,分析庙会仪式过程... 庙会将具有共同信仰的不同人群聚集起来,以一种仪式将传统记忆延续。在庙会过程中,伴随有大规模的仪式展演,拜神、许愿、还愿是仪式过程的核心。本文聚焦豫东具有较大影响力的商丘火神台庙会,在观察、访谈中搜集资料,分析庙会仪式过程及文化符号,探寻现代社会中庙会仪式活动的意义。 展开更多
关键词 庙会 神台 河南商丘 仪式展演 共同信仰 仪式过程 文化符号 人群聚集
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文旅融合背景下商丘火神台庙会发展研究
5
作者 王亚慧 陈楠 靳琦 《旅游纵览》 2021年第8期178-180,共3页
庙会是融宗教、艺术、民俗、经贸和游乐等为一体的社会文化现象,其文化性、参与性与体验性受到游客的喜爱。商丘火神台庙会有着深厚的文化底蕴,但庙会的旅游开发尚处于初级阶段,存在文化内涵不丰富、娱乐体验项目缺乏、特色产品开发不... 庙会是融宗教、艺术、民俗、经贸和游乐等为一体的社会文化现象,其文化性、参与性与体验性受到游客的喜爱。商丘火神台庙会有着深厚的文化底蕴,但庙会的旅游开发尚处于初级阶段,存在文化内涵不丰富、娱乐体验项目缺乏、特色产品开发不到位等问题。在文旅融合发展大背景下,融合庙会的文化与资源优势,文章提出商丘火神台庙会应深入挖掘文化元素、规范庙会秩序、打造特色旅游产品、增强居民参与等改进措施,以期推动商丘火神台庙会的繁荣发展。 展开更多
关键词 文旅融合 神台庙会 商丘
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泽州五松顶天仙圣母祠的调查
6
作者 孙文艳 《文物鉴定与鉴赏》 2023年第4期30-33,共4页
泽州县大箕镇孔庄村怀峪自然村南约0.8千米的五松顶山峰上现存天仙圣母祠1座,以及民国以前碑刻6通。该庙正殿梁架结构具有明清建筑特征,正殿神台的石质南壁还保存有8处题记。根据碑刻所载,该庙创建于明嘉靖三十七年(1558),以后经明末清... 泽州县大箕镇孔庄村怀峪自然村南约0.8千米的五松顶山峰上现存天仙圣母祠1座,以及民国以前碑刻6通。该庙正殿梁架结构具有明清建筑特征,正殿神台的石质南壁还保存有8处题记。根据碑刻所载,该庙创建于明嘉靖三十七年(1558),以后经明末清初至民国初年陆续重修。目前除正殿外,其余均为现代建筑,但总体布局仍保留原貌。神台上明嘉靖四十年(1561)、四十一年(1562)、四十二年(1563)三处题记均提及“供桌”,即神台,说明其建造在这几年陆续完成。五松顶天仙圣母祠不见于地方志及其他文献记载中,该庙及碑刻、题记的发现不仅为探讨其历史沿革,也为深入考察该地区明清至民国时期的社会信仰提供了重要的基础资料。 展开更多
关键词 泽州 天仙圣母祠 碑刻 神台题记 沿革
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道教鎮魂儀式視野下的《封神演義》的一側面 被引量:3
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作者 田仲一成 《人文中国学报》 2017年第1期207-240,共34页
小説《封神演義》,常常被編爲戲曲,也在戲臺上演出。尤其是在江西、湖南、四川等徽州商人或江西商人的商圈之内,與《岳飛精忠傳》、《觀音出身傳》、《西遊記》等一起,跟《目連救母劇》配合而作爲其開路性戲曲演出的機會實在不少。其原... 小説《封神演義》,常常被編爲戲曲,也在戲臺上演出。尤其是在江西、湖南、四川等徽州商人或江西商人的商圈之内,與《岳飛精忠傳》、《觀音出身傳》、《西遊記》等一起,跟《目連救母劇》配合而作爲其開路性戲曲演出的機會實在不少。其原因在哪裏?其實,這《封神演義》之中,許多陣亡英雄被引魂使者柏鑑招引到封神臺,最後由主角姜子牙授予天界的地位而被安慰其怨恨。這種宗教救濟(鎮魂儀式)跟《目連救母劇》中許多孤魂冤鬼被目連尊者安慰而超升到天界的結構極爲相似。因此横溢道教思想的這篇神魔小説得到配合在以佛教爲主的目連戲一起演出。本文依靠四川目連戲的例子研討其具體的演出情況。 展开更多
关键词 英雄祭祀 封神臺 二十八宿 目連戲 鎮魂儀式
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故人庄
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作者 胡浩然 《中学语文(读写新空间)(中旬)》 2016年第12期45-47,共3页
要我说,四儿他娘的就是个浑蛋!猪狗不如的东西! 一 郏文孝第一次见到刘庄村委书记四儿是在乡办事处的二楼会议室里。作为刘庄拆迁一事的负责人,四儿刚从县里面开完会回来,郏文孝一听说四儿回来就知道他肯定要安排拆迁的事,忙赶到乡办... 要我说,四儿他娘的就是个浑蛋!猪狗不如的东西! 一 郏文孝第一次见到刘庄村委书记四儿是在乡办事处的二楼会议室里。作为刘庄拆迁一事的负责人,四儿刚从县里面开完会回来,郏文孝一听说四儿回来就知道他肯定要安排拆迁的事,忙赶到乡办事处。四儿:"哟,哥,找俺干啥事嘞!" 展开更多
关键词 猪狗不如 次见 神台 刘庄村 天刚 不知道 福贵 三十岁 发财致富 思考角度
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参商不相见
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作者 叶飞 《百科探秘(航空航天)》 2016年第Z2期63-65,共3页
任唐代六诗人杜甫的诗中有这样两句请:'人生不相见,动如参与商。'说的是他偶然遇到少年时期的朋友,任与朋友久别重逢后的无限感慨——世间的朋友真难得相见,好比天上的参星与商星。之后,'参商'一词就常常被人们用来形... 任唐代六诗人杜甫的诗中有这样两句请:'人生不相见,动如参与商。'说的是他偶然遇到少年时期的朋友,任与朋友久别重逢后的无限感慨——世间的朋友真难得相见,好比天上的参星与商星。之后,'参商'一词就常常被人们用来形容两人难以相见的情况了。因为参星与商星一个在东,一个任西,二者在星空中此出彼没,彼出此没,永不相见。任古人眼里,队此二星来比喃彼此的对立、不和睦,队及亲友隔绝、不能相见。 展开更多
关键词 商星 诗人杜甫 参宿 阏伯 少年时期 简狄 实沈 衡石 大辰 神台
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豫东有俩民舞村
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作者 王素芝 《中州今古》 2004年第Z1期13-13,共1页
关键词 小车舞 种民 文化部门 柘城县 艺术形式 解放前夕 北街村 神台 午朝门 《中国文化报》
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Serious response during tilt-table test in elderly and its prophylactic management 被引量:2
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作者 韩阳 李晓霞 +2 位作者 蒋伟莉 王招娣 陈天秩 《Journal of Zhejiang University-Science B(Biomedicine & Biotechnology)》 SCIE CAS CSCD 2005年第4期304-306,共3页
Objective: To evaluate the serious response during tilt-table test (TTT) and its prophylactic management. Method: Seventy-six elderly patients were tested at a tilt angle of 70 degrees for a maximum of 45 min and then... Objective: To evaluate the serious response during tilt-table test (TTT) and its prophylactic management. Method: Seventy-six elderly patients were tested at a tilt angle of 70 degrees for a maximum of 45 min and then subjected to isoprotere- nol-provocative tilt testing. ECG and blood pressure were monitored during the test and patients were kept at normal saline con- dition through a peripheral intravenous duct. Results: Fifty-one of 76 patients were defined as positive including 23 having serious response; 6 of the 23 patients had arteriosclerosis involving internal carotid arteries and 7 cases had bradycardia, two of which were associated with II°-I A-V block and the others with chronic atrial fibrillation. The serious response consisted of cardiac arrest for more than 5 s (6 cases), or serious bradycardia for more than 1 min (7 cases) or serious hypotension for more than 1 min (10 cases). Those with serious response were managed by returning to supine position, thus driving up legs and intravenous atropine, CPR (2 cases with cardiac arrest) and needing oxygen supplementation (11 cases). Only 2 hypotension patients recovered gradually by 10 min after emergency management, while others recovered rapidly with no complications. Conclusion: Although non-invasive, TTT may result in serious response, especially in elderly. Therefore proper patient selection, control of isoproterenol infusion and close observation of vital signs are decisive for a safe consequence. 展开更多
关键词 Tilt-table test (TTT) Vasovagal syncope (VVS) Serious response Prophylactic management
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Neural Network Based on Rough Sets and Its Application to Remote Sensing Image Classification 被引量:3
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作者 WUZhaocong LIDeren 《Geo-Spatial Information Science》 2002年第2期17-21,共5页
This paper presents a new kind of back propagation neural network (BPNN) based on rough sets,called rough back propagation neural network (RBPNN).The architecture and training method of RBPNN are presented and the sur... This paper presents a new kind of back propagation neural network (BPNN) based on rough sets,called rough back propagation neural network (RBPNN).The architecture and training method of RBPNN are presented and the survey and analysis of RBPNN for the classification of remote sensing multi_spectral image is discussed.The successful application of RBPNN to a land cover classification illustrates the simple computation and high accuracy of the new neural network and the flexibility and practicality of this new approach. 展开更多
关键词 rough sets back propagation neural network remote sensing image classification
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最早的天文观星台——阏伯台
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作者 范亚楠 《党的生活(河南)》 2024年第1期53-53,共1页
伯台又叫“火星台”“火神台”,据《商丘县志》记载,“阏伯台在商丘古城西南三里,台高八十尺,周二百步”,距今约有4500年历史,是“钻木取火”的发生地,是我国现存最早的观星台,点燃了中华文明之火。踏着陡峭的台阶登上阀伯台,山门上方... 伯台又叫“火星台”“火神台”,据《商丘县志》记载,“阏伯台在商丘古城西南三里,台高八十尺,周二百步”,距今约有4500年历史,是“钻木取火”的发生地,是我国现存最早的观星台,点燃了中华文明之火。踏着陡峭的台阶登上阀伯台,山门上方“阏伯台”三个大字苍劲有力,乃是我国著名科学家钱伟长所书。 展开更多
关键词 观星台 钱伟长 阏伯台 钻木取火 商丘古城 神台 中华文明 县志
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反抗与游戏——论鲁迅创作的游戏精神
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作者 毛琴霞 《上海鲁迅研究》 2009年第1期211-216,共6页
鲁迅,作为中国新文学的一座丰碑,至今无人超越。他的绝望和反抗,他的深刻睿智,他在黑暗虚无中行走的勇气,令人高山仰止。鲁迅头上有着那么多光环,走下神台却依然走不近,在解构主义流行的今天鲁迅依然是一个说不尽的话题。一直以来在鲁... 鲁迅,作为中国新文学的一座丰碑,至今无人超越。他的绝望和反抗,他的深刻睿智,他在黑暗虚无中行走的勇气,令人高山仰止。鲁迅头上有着那么多光环,走下神台却依然走不近,在解构主义流行的今天鲁迅依然是一个说不尽的话题。一直以来在鲁迅研究那里文学似乎就只是'为人生','文以载道'。鲁迅的文学家身份是为他思想家身份作准备作铺垫的。 展开更多
关键词 解构主义 铺垫 光环 精神 身份 游戏 神台
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寻宝小百科
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《儿童故事画报》 2021年第41期39-39,共1页
火神台阏伯台,亦称火神台、火星台。阏伯是商朝第一代君主成汤的祖先,被封于商丘任火正,负责管理火种,祭祀火星,观星记时。因阏伯管火有功,后人尊其为"火神",阏伯所居之台被称为火神台。经史学家论证,此台被认为是中国最早的... 火神台阏伯台,亦称火神台、火星台。阏伯是商朝第一代君主成汤的祖先,被封于商丘任火正,负责管理火种,祭祀火星,观星记时。因阏伯管火有功,后人尊其为"火神",阏伯所居之台被称为火神台。经史学家论证,此台被认为是中国最早的天文台。火神台为圆形,由古人夯土筑成,台高35米,台基周长270米。元代在台上建大殿、拜厅、禅门、钟鼓楼,台前建山门、戏楼。每年正月初四至初八有古庙会,谓之朝台。方圆数百里之内的百姓前来赶庙会,热闹非凡。"黄河之旅"首游式、河南省第七届运动会和全国第十届运动会等采火仪式均在此举行。 展开更多
关键词 运动会 阏伯 神台
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The Sacred Imagination of Mountains and Its Spatial Influence in Early Medieval China: The Case of Mount Tiantai
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作者 Wei Bin 《Social Sciences in China》 2018年第1期132-164,共33页
Mountains were among the most important sacred geographical spaces in early medieval China thanks to the widespread building of Buddhist temples and Taoist abbeys in the mountains. They were sanctified both in imagina... Mountains were among the most important sacred geographical spaces in early medieval China thanks to the widespread building of Buddhist temples and Taoist abbeys in the mountains. They were sanctified both in imagination and in reality in the early medieval era. Accordingly, spatial studies have been conducted along these two dimensions. The former dimension deals with the numerous abodes of sages and immortals, while the latter examines Buddhist and Taoist monks and the stone chambers and temples or abbeys in which they practiced self-cultivation. In the case of Mount Tiantai, an imagined system of immortals' mountain abodes had emerged as early as in the middle of the Eastern Jin dynasty. A specific immortal was Wang Ziqiao, the Perfected of Mount Tongbai, who had authority over the Jinting palace and administration. The imagining of immortals' abodes not only helped the Taoists determine the locations of Taoist abbeys, but also inspired monks who hoped to practice self-cultivation with the help of the powers of mountain gods and immortals. In a sense, this was a process in which knowledge of the immortals shaped the landscape of Buddhist temples and Taoist abbeys. 展开更多
关键词 sacred space sacred imagination Mount Tiantai Buddhist temples Taoistabbeys
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