弥尔顿《基督教教义》中的圣灵、基督徒的自由与神圣中介

在《基督教教义》中,弥尔顿把圣灵视作次于上帝和基督的位格,表达了对僵化的正统三位一体论的不满。通过新旧约,弥尔顿总共梳理了圣灵的十二种所指,但他并未对圣灵给出明确的界说,而圣灵身份的模糊正意味着上帝能力的深不可测。作为一种精神禀赋,圣灵使信徒得以领悟基督的恩典,并摆脱摩西律法的钳制,从而获得真正的基督徒的自由。而自由的基督徒能被紧密地维系到一起,同样依赖圣灵的神圣中介作用——正是圣灵把信徒组成了一个文本共同体和爱的共同体。

神圣与神圣者中介——宗教社会学中国化的核心概念和基本命题

作为宗教社会学的基本命题,“神圣”是人类文明原初形态中的基本要素和华夏文明信仰的源头之一。基于中西语境中“神圣”概念的比较和讨论,本文提出“神圣”和“神圣者中介”作为中国宗教社会学的中层理论概念和基本命题,以重新解释“宗教”之定义,并在“即身成圣”“家国共享的仿圣机制”及神圣者类型的分析中,走出西方宗教社会学所定义的“宗教”话语困境。本文通过建构中国宗教社会学的“神圣者中介”理论模型,探索文明互鉴中的宗教社会学中国化路径,推动其自主知识体系的建设。