师爱与关怀:荆楚强师共同行动中的情感共鸣与价值寻绎

当我沉潜于“荆楚强师共同行动”的汇编文献中,第一次对教育家精神的理解有了“平凡”的感触。原来教育家精神并非遥不可及的神圣光环,它就镌刻在每一位平凡的好老师的教育生活里。映入我眼帘的每一幅画卷、每一个故事,宛如璀璨银河中的繁星,不仅映射出教师的光辉形象,而且深深烙印着师生情感的纽带,它们是教育理念与人文情怀的交响乐章,是对“尊师重教”在现代社会的深情吟唱与时代演绎。

《尚书》文学研究的有益探索和尝试——评于文哲著《<尚书>文学论》

《尚书》作为传统儒家的"五经"之一,两千五百多年来一直受到无与伦比的尊崇,特别是汉代"独尊儒术"之后,更成为皇权时代具有神圣性的国家经典,对古代社会的政治、思想、文化、社会生活等各方面均产生了广泛而深远的影响。然而,始自孔子,中经刘勰的《文心雕龙》和陈骙的《文则》,历代关于《尚书》文学意义的论说却不绝如缕,笼罩在《尚书》之上的神圣光环阻碍了人们对其进行客观的文学审视;加之《尚书》本身语言的古奥艰涩,历史上的《尚书》遂成为与文学隔绝的禁区。

如来佛形象和《西游记》主题

每当人们步入大雄宝殿,即处在一种庄严肃穆、充满神秘感的氛围中。不论是崇敬感还是压抑感,总之是让你活泼不得。这里首席供奉着的就是满身金装的具有神圣光环的佛祖——释迦牟尼,百姓们称他为如来。封建社会里,百姓们多不识字,即使识字,大约也不去读佛教经典,自己顶礼膜拜了千百年的如来究竟有些什么行状,具备什么德行,实在不甚了然.于是佛祖便永远只是偶象,走不下那个莲台来.

语码解读的现实批判--邹建平

经我过眼的关于邹建平艺术的评论文章中,大都注意到了统摄邹氏艺术的神圣光环以及屈骚传统。无疑,这些关注十分对位于邹的艺术。因为邹建平的作品中,《神圣家族》、《神圣山川》一直都是主打品。然而,邹建平的创作根本不是为了续写当代神话,当然,也不是为了告诉人们神圣们曾经是如何法力无边的。透过神圣的光环,他试图讲述的或许只是“天使在人间”,甚至神圣的世俗生活一类的故事。

卡布季诺的精神幻象

"卡布季诺"——著名的咖啡品牌,不远万里从地中海边来到中国,帮助都市小资阶层营造休闲文化品味。卡布季诺(Cappuccino)单是音节上就有一种特别的味道。且不说这个外文单词本身的异域情调,即使从汉语的发音去听,它也不同一般,四个音节包含着丰富的口型变化和多个发音层次。但它又保持着总体上的和谐婉转,一种热烈而不失优雅的旋律。

有感于“当官不为民作主”

“当官不为民作主,不如回家卖红薯”戏剧《七品芝麻官》的这句台词,一时成为口碑。观众对那位鼻子上抹一点白粉却敢于批逆鳞、执法不阿的“清官”也颇有好感。清官与贪官的争论,在史学界曾热了一阵。姚文元还“研究”出清官比贪官更有欺骗性因而也更危险的“妙论”。冥顽如我,对此实难领会,慑于淫威,只能腹诽以抒愤懑。也许我从小与京剧结了不解之缘吧,每看到“关节不到,有阎王包老”式的清官,为了替百姓伸冤,“哪怕是皇亲国戚,哪怕是铜墙铁壁”,甚至把乌纱帽摘了下来,身家性命,在所不顾,着实感到痛快淋漓。年事渐长,学了点马克思主义,清官的形象在我的心目中消失了先前的神圣光环。“

百家观点

新华每日电讯教师永远不应只是一个'普通职业'现代社会由于知识趋于技能化,教育'技能培养'的功用性越来越凸显,师者的神圣光环在很大程度上被剥离,教师越来越趋向于成为社会分工中万千职业中的一种。随着一些人眼中教师的职业荣誉和道德光环的褪色,有人提出是时候剥去教师身上的'无私''奉献'的光环了,与其唱那些凌空蹈虚的高调,不如索性承认教育就是一种花钱购买服务的消费行为,承认教师和公务员、医生。

一个村庄的由来——倒插苦槠在这里成活

江西省都昌县南峰镇白水塘村,村东头鳞次栉比房屋间空旷的岗地上,矗立着一片由4株苦槠树组成的古树群落。该群落占地面积约0.26公顷,有3株百年以上古树,1株约60年的大树。3株古树胸围大小呈阶梯状分布,依次为5.1米、3.3米、2.1米。很显然,那株最大的苦槠就是村民心中有着崇高威望且散发着神圣光环的倒插槠。

清朝帝后和美食之间的那些事儿

宫廷中的一些菜肴其实是来自民间的家常莱。像驰名海内外的肉末烧饼、炒麻豆腐、豌豆黄等,虽然因为出自宫廷而披上了一层神圣光环,实际上无一不是来自民间。吃惯了各种山珍海味的帝后们在出宫巡游甚至逃亡路上遇到了民间的美食,也照样胃口大开,在狼呑虎咽之后还不忘把它们搬回宫廷,成了自己餐桌上的“家常莱”。

鱼丽阵法:先秦步兵与战车合作的新战术

周桓王十三年(前707年),中原腹地打了一场在当时世人看来极为荒唐的战争:周天子与郑国臣子之间因为互相斗气最后兵戎相见,结果周天子战败,这便是懦葛之战,让周天子的神圣光环首次被真正打破。此战中,出现了步兵与战车紧密配合的全新战术——鱼丽阵。

雷蒙·阿隆式的直白与遗憾

在二十世纪的法国知识分子群像中,阿隆的身影是清晰的,但这种清晰是阿隆的一种遗憾——所谓"阿隆式的直白",多少有种讽刺意味,因为法国知识分子很少直接面对现实写作,而阿隆偏偏大多数作品是根据政治事件完成的政治评论。

享受路途的快感——大友宝马试驾会体验笔记

有很多的豪华轿车用高科技武装自己,不管它们是老牌劲旅还是新势力,这确实起到了一定的作用,能让人们感觉更快、更舒适。不过,有的地方不是单凭科技的堆砌就能达到一定品质的。唯有"BMW"的神圣光环以及那些似乎取之不尽的科技宝藏依旧吸引着全球富豪的眼神。

知识分子是脑力雇佣劳动者——对《共产党宣言》一段话的理解

李乔文在2009年11月2日《学习时报》撰文说,新中国成立以来,关于知识分子的阶级属性,曾经翻来覆去纷争、论证了许多年。粉碎"四人帮"后,拨乱反正,中国共产党最终确认:"

开水白菜

"生活就像白菜开水:一天开水,一天白菜,日复一日,永不停歇。"生活应当是这样的:早上起来,你第一眼看见她熟睡的脸。你轻轻下床,不惊动她,也不惊动一只蟋蟀。洗漱过后,你出了门,在社区里小跑,呼吸第一缕清风,身披第一缕阳光,问候第一只麻雀。当你回来,发现她已做好一家人的早点。你也不必谢她,匆匆吃过,就去上班。白天,你要做着日复一日相同的工作。但是,你却能不断弄出新意来。因为你知道,你得发挥你的聪明才智,

“北大学生卖猪肉”也是一种人尽其才

5月14日,《人民日报》客户端头条推送了《北大毕业生卖猪肉没给母校丢人》一文,被朋友圈疯狂转载。早在2000年,北大毕业生陆步轩和陈生卖猪肉曾被媒体广泛报道,一时之间,社会上关于高分低能、人才浪费、职业低下等争议甚嚣尘上。这次"逆袭"成功,社会拍手叫好,这不仅是他们证明了自己的价值,也证明了10年间社会大众就业观念的进步。

我的北外印象

在首都西北部有一个著名的科教文化区,也是全国最大的高校群体,这便是可谓＂科学之奥府,艺术之林园＂的海淀区,也是莘莘学子向往的圣地。我所在的北京外国语大学便坐落在这群英荟萃的大学城中。我向往过清华、北大最高学府的神圣光环,人大文理兼容的广博视野,可经过半年多的接触,我渐渐明白北外的无可替代,明白＂此心安处,便是吾乡＂。作为我国外国语大学中教授语种最多、办学层次最齐全也最负盛名的重点大学,