《神圣叙事与日常生活的建构》

自人类诞生以来,为了自身的存续与发展,必须在自然与社会中不断地辛勤劳作。同时,人类依然“诗意地”创造出了神话传说与时令风俗,用神圣的叙事与象征性的节日仪式行为使自身从自然性存在上升为文化性存在。通过文化生活,人类暂时从现实劳作中解脱,在精神上获得“诗意”的纯粹与宁静。《神圣叙事与日常生活的建构》一书择取了陈连山教授近二十余年所撰写并发表的29篇文章,依照主题可分为两组:一组关于神话与历史,即神圣叙事;另一组关于传统节日。

现代口承神话的传承与变迁——对四个汉民族社区民族志研究的总结

立足于四个汉族社区的民族志考察,本文对中国现代口承神话的传承和变迁状况进行了较全面的梳理和总结。现代口承神话的功能和意义复杂多样,那些在仪式场合被讲述的神话,依然扮演着信仰的"社会宪章"的功用,此外,它们还是构成世界观的重要基础,是人们进行社会交流、建构社会生活的有效途径,是教育后代和消闲娱乐的方式,是凝聚群体、建构身份认同的重要力量,还是获取政治资本和商业利益的策略性资源。神话传统的变迁受到社会文化语境的诸多影响,但其影响是有限度的。神话的讲述者普遍地涉及到了几乎所有的人群,其中"积极承载者"和"消极承载者"都起着重要作用,而导游和教师则日益担负起了新时代职业讲述人的角色。讲述人的神话观也多种多样,神话并不一定被视为"神圣的叙事"。口头传承依然是主要传播方式,但其传播途径正日益多样化:书面阅读、面对面的口头交流以及观看电影电视等越来越成为青年人知晓神话传统的主要方式。针对现有研究方法的不足,倡议采用"综合研究法"。

云南彝族神话百年研究史述评

阿兰·邓迪斯(Alan Dundes)指出:“神话是关于世界和人怎样产生并成为今天这个样子的神圣的叙事性解释。”①从该定义可见,神圣与真实在其看来是神话最重要的属性和特质。作为人类文明源头和民间文学重要文类的神话,一直是学界关注和讨论的话题。