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题名良渚文化古城古国研究
被引量:13
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作者
车广锦
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出处
《东南文化》
CSSCI
1994年第5期50-57,共8页
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文摘
良渚文化古城古国研究车广锦探索文明的起源,是时代赋予我们的伟大使命。古城古国的诞生,是人类文明肇始的辉煌标志。几十年来的考古发掘和研究,已在黄河中、下游地区发现多座龙山文化古城,在长江中游地区发现多座屈家岭文化古城。这对于中国文明史的提前,具有极为重...
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关键词
良渚文化
古城古国
太湖地区
阿兹特克
河道
神圣的祭坛
初级阶段
遗址
东南文化
贵族墓地
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分类号
K871.13
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名梦回情歌的故乡──康定
被引量:1
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作者
桑丹
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出处
《中国西藏》
2000年第4期18-19,共2页
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关键词
康定县
文成公主
神圣的祭坛
水与火
生命的形式
贡嘎山
燃烧的火焰
现代冰川
约定俗成
精神文化
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分类号
F592.99
[经济管理—旅游管理]
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题名王朔热一面观——试析王朔热的原因
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作者
姬建敏
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机构
开封师专学报
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出处
《河南大学学报(社会科学版)》
1993年第5期40-43,共4页
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文摘
新时期文学,在改革大潮的推动下,内容纷呈,形式斑斓。特别是90年代,受社会主义市场经济的冲击,文坛出现了“各领风骚三五年”的状况。王蒙曾在北大举行的“后新时期文学”研讨会上指出:当前文学存在着三种令人感到兴趣的现象,其中之一就是以王朔和新写实为代表的调侃文学现象,使文学从神圣的祭坛上跑下来,蹲着和读者说话。在这里,王蒙有见地地指出了“王朔现象”。 王朔作为一个青年作家,以其独具的敏锐、特有的叙述视角。
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关键词
王朔
试析
王朔小说
作品
“王朔现象”
愚公
前文学
神圣的祭坛
王蒙
“后新时期文学”
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分类号
C55
[社会学]
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题名冬旅(二章)
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作者
文曙
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出处
《创作与评论》
CSSCI
北大核心
1996年第4期69-70,共2页
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文摘
冬旅(二章)文曙走近湘江很久很久了,企望着,作一次孤独的远行。弃却身边所有诱惑,不顾时尚如何傲慢与偏见,仅携了一腔赤诚一颗孤独的灵魂上路,不是为了寻找归宿,归宿的预感已在这个即将了结的世纪泛滥成灾,我多么渴望,我的远行能够成为未来的先遣,跨过世纪末的...
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关键词
湘江
岳麓山
神圣的祭坛
傲慢与偏见
过度纵欲
程朱理学
岳麓书院
都市繁华
生命存在
二十世纪初
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名让鲁迅“回归”真实——读《回归人世的鲁迅》有感
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作者
陈小玉
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机构
福建省宁德地区财贸干部学校
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出处
《宁德师范学院学报(哲学社会科学版)》
1999年第4期45-47,共3页
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文摘
正如一位作者所说,鲁迅终其一生未曾停止过遭人攻击的命运。在他深刻揭露所处社会的阴暗面,批判丑恶的人物的嘴脸与心态时,他所遭受的攻击是不难理解的。而在他逝世几十年以后的今天,看到曾经受过他的鸿篇巨著的熏陶,伟大人格震撼的学人,掉过枪来赞颂捧高周作人,极力贬低丑化鲁迅时,就不由人不感困惑乃至愤慨了。在近几年花样翻新的骂鲁风中,有这么一篇名为《回归人世的鲁迅》的文章(见《读者》1995年第8期)深深刺痛了我的心,遂不揣浅陋欲一吐为快。
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关键词
鲁迅先生
周作人
神圣的祭坛
创造社作家
郁达夫
认知模式
鲁迅书简
郭沫若
文化偶像
许广平
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分类号
I210
[文学—中国文学]
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题名情人节史话
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出处
《民族工作》
2000年第2期48-48,共1页
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关键词
情人节
罗马城
神圣的祭坛
现代意义
暴君
反抗暴政
解除婚约
节日活动
古罗马
男子
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分类号
K89
[历史地理—民俗学]
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题名书的尴尬
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作者
叶兆言
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出处
《华人时刊》
1996年第8期44-44,共1页
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文摘
书如今有些像过了时的美人,其尴尬不言而喻。同样雅事,藏书和集邮、集名人字画相比,几乎谈不上效益。此外,我们居住的狭小空间,缺个书架,也没什么大不了。“文化大革命”那么多年,大家不看书,还不是照样活过来。我有个傻想法,就是让处于尴尬境地的书,通过一种人为鼓吹,用眼下时髦的商业字眼,通过所谓包装,让书从神圣的祭坛上走下来,变成普及型的大众礼品,
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关键词
神圣的祭坛
文化层次
读书人
文化大革命
狭小空间
家庭
中华鳖
堂而皇之
文化意味
老年人
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名拜谒普希金
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作者
王习耕
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出处
《教育艺术》
1999年第12期45-48,共4页
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关键词
普希金
纪念碑
俄国诗歌
中学
免遭灭顶之灾
超越时空
陀斯妥耶夫斯基
俄罗斯文学
神圣的祭坛
屠格涅夫
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分类号
G40
[文化科学—教育学原理]
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题名赵建成寻梦丹青苑
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作者
刘学江
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出处
《中华儿女》
1996年第6期59-61,共3页
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关键词
寻梦
青藏高原
绘画艺术
丹青
生命状态
艺术特色
人物画
神圣的祭坛
地域文化
艺术风格
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分类号
K825
[历史地理—历史学]
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