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中国古代宗教观的身体性
被引量:
15
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作者
张再林
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2006年第6期28-35,共8页
与西方传统宗教具有外在超越性不同,普世意义上的中国古代宗教则具有内在超越性。但这种超越的内在性并非之于心灵的内在,而是之于身体的内在。这不仅表现为中国古代宗教性发端于身体的神圣性以及该身体所内蕴的神人对话机制;表现为中...
与西方传统宗教具有外在超越性不同,普世意义上的中国古代宗教则具有内在超越性。但这种超越的内在性并非之于心灵的内在,而是之于身体的内在。这不仅表现为中国古代宗教性发端于身体的神圣性以及该身体所内蕴的神人对话机制;表现为中国古代“感生崇拜”的宗教将“神人交感”还原为彻底身体性的“男女交感”,实现了远古原始神话向古代文明宗教的转变;而且还表现为中国古代宗教基于对作为感生过程的“时”的神圣性的发现,为每一个人指示出了步入人生的内在超越的现实可行的途径。中国古代宗教观的身体性的发现,可以为诸多的人类及中国的文化现象提供有力的解释。
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关键词
中国古代宗教观
神圣的身体
感生崇拜
男女交感
时的
神圣
性
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职称材料
题名
中国古代宗教观的身体性
被引量:
15
1
作者
张再林
机构
西安交通大学人文与社会科学学院
出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2006年第6期28-35,共8页
文摘
与西方传统宗教具有外在超越性不同,普世意义上的中国古代宗教则具有内在超越性。但这种超越的内在性并非之于心灵的内在,而是之于身体的内在。这不仅表现为中国古代宗教性发端于身体的神圣性以及该身体所内蕴的神人对话机制;表现为中国古代“感生崇拜”的宗教将“神人交感”还原为彻底身体性的“男女交感”,实现了远古原始神话向古代文明宗教的转变;而且还表现为中国古代宗教基于对作为感生过程的“时”的神圣性的发现,为每一个人指示出了步入人生的内在超越的现实可行的途径。中国古代宗教观的身体性的发现,可以为诸多的人类及中国的文化现象提供有力的解释。
关键词
中国古代宗教观
神圣的身体
感生崇拜
男女交感
时的
神圣
性
分类号
B916 [哲学宗教—宗教学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
中国古代宗教观的身体性
张再林
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2006
15
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