网络文学的神奇叙事与情绪标记

中国网络文学是以互联网为传播载体、以大众志趣为依归,在世界大众文艺的源流中发生发展的大众文学,其基本形态之一是神奇叙事。从人类的艺术体验来说,神奇叙事基础性的效能就是帮助人类进行生命建构,并由此进入行为—伦理模式建构。研究网络文学可从大众文艺的神奇叙事形态出发,探讨网络文学的生命建构效能和情境—行为图谱建构效能,并从情绪标记入手,探究文艺体验效能、审美和伦理重构等理论问题。

河西宝卷的叙事形态与《沪城奇案宝卷》的启示性意义

宝卷这种民间通俗说唱艺术形式在叙事上既有文学神奇故事的娓娓动听、神奇迷离，又有抒情艺术如诗歌、音乐和曲艺等的重复性和一唱三叹的美学效果。这种美学效果是以散韵结合、以韵为主的方式叙述来实现的。在叙事形态上，宝卷，尤其是河西宝卷又具有初期民间艺术大多有的那种悲情喜剧、因果故事和神奇寓言故事的程式化特征。这是宝卷这种民间通俗说唱艺术形式在叙事上的显著特征。现代河西宝卷《沪城奇案宝卷》等的出现，接通了以现代意识利用旧形式发展新文学（包括通俗文学）的现代文学发展的动力源泉的新理路，也为现代民间俗文学的发展树立了可资借镜的榜样。

玄奘东归与达摩西归的文学书写及其宗教意蕴——以“摩顶松”“只履西归”为例

在中国佛教史上,玄奘是从本土西去求法高僧的典型,达摩则是从印度东来传法的代表。有趣的是,佛教文学对二者圣僧形象的塑造,都着力于表现其"行脚僧"的本色,并且都有"还乡"主题及相关故事的文学书写。其中,预示玄奘东归的故事是"摩顶松",而表现达摩西回的是"只履西归"。两者都注重回归过程的神奇叙事,但其宗教意蕴却有"空""有"之别。

不朽的“孤独”——浅析《百年孤独》的叙事及主题

《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。这是一本拥有"神奇叙事"的小说,也是一部主题厚重的小说。"孤独"是不朽的。马尔克斯通过小说《百年孤独》展示他们的孤独命运,其实也就是他对于摆脱孤独的渴求,对不孤独的理想世界、价值秩序以及自由的探寻。