理解中国教会神学思想建设事工——从神学解释学层面展开

如果我们把中国教会正在推进的神学思想建设事工作为一个话语事件，我们就可以试图从文本分析入手，进而理解其产生的背景和缘由，并且从一般性分析的层面理清这一话语现象背后的种种意图和意愿，从而可以从容不迫地分析一般性的理念和处境中的各种相关物之间的关联性。

论神学解释学思路中的“上帝的眷顾”信理

神学解释学是理解中华文化处境里上帝圣言之有效路径。中国教会正在进行的神学思想建设从这样的思的层面来看，又是一项关于如何理解上帝圣言这一话语事件的历史性事业。因此，神学思想建设最基本的认知就表现为对话语事件的语言学理解和言说式解释。在这种基本的解释学层面里，丁光训主教提出的神学思想建设其前设性导向的确立就必将首先关涉到作为基督信仰本质的基本信理，如“三位一体”和“上帝的眷顾”等。

天上的“传记书”——基督教文化视野中的西方传记文学

西方传记文学并非源自基督教文化,但基督教文化对西方传记的发展和自身传统的形成有重要的影响。基督教经典文献是西方古典传记的重要成就之一,也蕴含着丰富的、将在后世充分展开的传记传统。"圣徒传记"是中世纪西方传记文学的最主要形式。在西方传记走向现代化发展的过程中,基督教文化是重要的推动力,并为传记解释提供灵感。借助基督教神学解释学视野,某些传记理论问题的结构和层次也能够得到更清楚的考察。

“世界伦理”构想的宗教依据分析

孔汉思先生所提出的“世界伦理”构想,目的在于为宗教间的和平和世界间的和平提供一条可资选择的途径。因此“世界伦理”的提出,必须有它得以建立的宗教依据。在分析宗教依据的过程中,孔汉思先生对“大神学解释学”保持了足够的警惕,并对“世界伦理”在推行过程中可能出现的问题进行了思考。

论公共神学

本文试图从中国基督教教会神学立场去解读中国学术界给予高度关注的莫尔特曼关于公共神学的基本主张，并借此将教会信仰中的公性原则作为理解神学家莫尔特曼基本思想时的一条路径，以表达其思想和影响对于中国教会神学研究之可借鉴性和启迪性。

多样性中的统一性——从神学的层面思考对中国教会的理解

"多样性中的统一性"是神学思想建设的主题之一, 更是一个解释学的话题。对广义的中国基督教来说,存在着不同牧会环境中对不同汉语版本圣经的不同释义;在教会结构和圣职界定方面也依然处于有待对话和创制的阶段。而基于圣灵的引领和上帝对中国的眷顾,这是迈出达成多样性中的统一性的第一步。我们应该学会去理解和宽容由于复杂的历史原因和其它人为因素所产生的误解和分歧。"十字架上的和解",是对我们在中国实现和好使命最重要的圣经训诫。

从教会的合一性看“求同存异”原则的必要性与合理性

中国教会所取得的诸多辉煌成就中，有一点最受普世教会瞩目和向往的就是，中国教会已经进入“宗派已过时期”，总体上来说，中国基督教已经没有原来各宗派的旗号，也没有原来各宗派的组织。中国教会能够取得这一伟大成就，其中有一个重要的原则，那就是各教会之间，互相尊重、求同存异。