神州诗社:马华文学的江湖传说

以温瑞安、方娥真、黄昏星等为核心的"神州诗社",是马华文学史上最独特的文学群体。从它所面对的外在社会文化语境、内在的文学抱负,到它最终的崩裂,这项结构性分析将着重在支撑着诗社运转的武侠思想和江湖人格,进而深入探讨其风格形成。

侠义精神与中国想像——论温瑞安早期的诗文创作

温瑞安在台湾时期的诗文创作,和他后来的武侠小说一样,狂放的侠义精神的背后泛滥着中国想像,这种想像因华人在马来西亚同化政策下受压制而被激发,而后又与当时台湾当局的复国神话构成共谋,所以曾一度受到台港报刊的追捧,但结果其中中国符号的膨胀却使他落个匪谍的罪名。从文学思潮的角度,将他早期的诗文创作和相关的文社活动联系起来做一番分析,不仅有助于理解他以一贯的侠义精神而打造的武侠世界,更为重要的,我们可以通过他诗文创作中表现的中国想像以及这种想像由最初的受鼓励到最后的遭封杀,来探询1970年代以来的台湾和马来西亚的政治文化环境的变迁。

跨界行旅与温瑞安武侠小说创作的关系

温瑞安早年因创立拥有10个分社的天狼星诗社而名噪马华文坛,1974年他入学台湾大学中文系,建立神州诗社,与当时的"三三集刊"社团同以捍卫中华文化形象特立于台湾文坛。1981年初,温瑞安被台湾情治机构冠上"为匪宣传"的罪名而逐出台湾。一年后,他在金庸先生的帮助下成为《明报》职员,开始深化自己的武侠创作,努力塑造庙堂与民间夹缝中的侠客形象,如诸葛小花、四大名捕、方振眉和李布衣;另一方面,他出色地将马来西亚的热带地景、台湾冤案的经验教训和香港殖民历史背景以及武侠文学的商业需求进行了糅合。本文试图在冷战文化的格局下,讨论这位地跨三个地区、文学风格变化多样的作家创作心理的变化过程,还原他的创作和跨界行旅的关系,挖掘出温瑞安武侠小说的深层文化意义。