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罗马法之神圣物与唐律之神御物比较研究
被引量:
2
1
作者
张文晶
《南京大学法律评论》
CSSCI
2013年第2期111-123,共13页
罗马法以完善的私法体系为世人所称道,其私法是建立在对"物"富有思辨的分类之上。唐律虽没有如此明确的对"物"的分类,但律文对物的区分是事实存在的。唐律之神御物与罗马法之神圣物,便是古代中国与罗马不同文化背...
罗马法以完善的私法体系为世人所称道,其私法是建立在对"物"富有思辨的分类之上。唐律虽没有如此明确的对"物"的分类,但律文对物的区分是事实存在的。唐律之神御物与罗马法之神圣物,便是古代中国与罗马不同文化背景下产生的类似的物的分类概念。对二者的比较研究让我们看到唐律和罗马法都存在详细的对圣物崇拜的规定,如破坏圣物,其量刑有着惊人的相似性;相对于唐律而言,罗马法中有较强的"人的生命至上"的观念;唐律神御物与罗马法神圣物中的"神"的内涵的不同,反映出中西方对于神灵崇拜的不同,此点又突出体现在古代中西方对皇帝的崇拜上。
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关键词
罗马法
神
圣
物
神御物
物
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题名
罗马法之神圣物与唐律之神御物比较研究
被引量:
2
1
作者
张文晶
机构
南京师范大学历史系
出处
《南京大学法律评论》
CSSCI
2013年第2期111-123,共13页
基金
2011年度江苏省教育厅高校哲学社会科学研究项目“唐宋民事法律研究”(2011SJB770003)
2010年度教育部人文社科项目“中古时期西域出土法制文献的地域性及其与中央一致性关系研究”(10YJA820053)的资助
文摘
罗马法以完善的私法体系为世人所称道,其私法是建立在对"物"富有思辨的分类之上。唐律虽没有如此明确的对"物"的分类,但律文对物的区分是事实存在的。唐律之神御物与罗马法之神圣物,便是古代中国与罗马不同文化背景下产生的类似的物的分类概念。对二者的比较研究让我们看到唐律和罗马法都存在详细的对圣物崇拜的规定,如破坏圣物,其量刑有着惊人的相似性;相对于唐律而言,罗马法中有较强的"人的生命至上"的观念;唐律神御物与罗马法神圣物中的"神"的内涵的不同,反映出中西方对于神灵崇拜的不同,此点又突出体现在古代中西方对皇帝的崇拜上。
关键词
罗马法
神
圣
物
神御物
物
分类号
D904.1 [政治法律—法学理论]
D929 [政治法律—法学]
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作者
出处
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1
罗马法之神圣物与唐律之神御物比较研究
张文晶
《南京大学法律评论》
CSSCI
2013
2
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