伦理建构与神性启示——论十九世纪西方文学中基督教人道主义的内涵

在19世纪西方的现实主义文学中,除了存在世俗人道主义外,还存在基督教人道主义精神,即以上帝的名义对人类进行关爱。而基督教人道主义又包括伦理建构和神性启示两种内涵。其共同之处在于都是以上帝的名义关怀人,以促进道德完善为己任。而区别在于前者只是一种道德理想主义,而后者所体现的爱不是一种形而上学的伦理学建构,而是源于人悲剧性处境的先验设定和人有限性的体现的一种神性启示,它所追求的目标是具有生存价值论意义的人性提升与超越。

浅析拉斯柯尔尼科夫的救赎之路

理性观照和神性启示是西方文学精神发展的两大支柱。俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中通过对拉斯柯尔尼科夫的命运的描写,否定了人类通过理性观照获得自我拯救的道路,表达了人类的另一种可能性,即在对上帝的信仰和爱中,实现对人性的超越与升华,从而获得救赎。

罪恶与救赎——《天下无贼》的宗教性解读

电影《天下无贼》是'贺岁片专业户兼平民商业导演'冯小刚今年的贺岁片。为了不与周星驰的《功夫》'同室操戈',冯小刚把自己《天下无贼》的上映档期提前了几日,仅上映三天,便取得了全国取得了3000万的票房佳绩。《天下无贼》的风格更近纯朴、天然,虽然它被刻意包装上了中产阶级意识,被称为泛华语地区语言风格的一部笼统商业制作,但其本质缺少《手机》式的泼辣刻薄,《天下无贼》基本架空的时代背景架构既凝重又空灵,反而有着一种近于'大象无形'的佛家领悟。这次的《天下无贼》是'梦话',面对观众的善良本性,

信仰的抉择与彷徨——浅论陀思妥耶夫斯基小说中的宗教观

作家通过笔下人物的塑造来展现他们心灵与精神的存在状况,进而表现出自己理想中的宗教关怀。陀思妥耶夫斯基自己也在上帝的问题上踟躇不定。神性启示是一种爱的启示,关注人的现实境遇与道德境遇,而且关注人存在的根本,实际上就是所谓宗教人本主义,宗教关怀。陀思妥耶夫斯基选择了神性启示作为对人的自由悖论的一种突围,而不是理性关照。

面向灵魂的写作——张承志、周涛散文比较

一完成于１９９０年，首次出版于１９９１年的《心灵史》，是属灵言说在我国白话汉语散文中一次空前的发表。它在言说对象上从魂到灵的跃进，使长期浸习于旧有写作形态、视属魂言说为文学绝顶的人们备感意外和陌生。从１９９２年到１９９５年，对《心灵史》的议论逐渐推衍...