仪式与傩戏的神性空间

贵州傩文化主要表现在傩戏的演出中。贵州的傩戏主要是一种酬神戏,它的演出一定要建立相应的神性空间。在贵州,普遍存在的傩戏一般而言有三种类型:一是威宁的原始傩戏撮泰吉;二是铜仁地区以土家族为主的傩堂戏;三是安顺市以屯堡人为主的军傩地戏。每一种傩戏所建立的神性空间性质不同,并且与其傩戏的性质相吻合。在这些神性空间实现时,一般都依赖的是一系列的仪式来实现从世俗空间向神性空间的转换。由于傩戏的种类不同,其仪式与神性空间的关系表现形式也不尽相同。

动漫作品对精神性空间塑造的启示——以《EVA》场景设计为例

日本著名动漫作品《EVA》系列中的空间场景设计极具视觉震撼力,闪耀着精神性的特征。文章通过对该动漫中的"终端空间"部分的空间特点进行解析性分析,总结出在空间原型、符号学、色彩影调、日常性方面的处理手法,以探索现实世界中的精神性空间设计途径。

空间精神性的创造——从萨尔克生物研究所的中庭广场说起

有些建筑总会在记忆中定格成为某种特定的场景,就像路易斯·康设计的萨尔克生物研究所。整个建筑群如同雅典卫城一样踞于西向临海的悬崖之上,其中最为感人至深的空间是位于两组对称的研究塔楼之间的中庭广场。这个空间因其宁静旷远而具有打动人心的力量,某种可以称之为"永恒"的东西蕴含其中,使得一处空间场景具有了超越物质的精神性。这处没有任何装饰的广场如何创造出空间的精神性,成为本文分析的缘起。本文从一处空间的深入解读,通过案例的比较分析,探索创造空间精神性的方法。中心对称的空间仪式感、空间引导的指向性、对生活现实的屏蔽以及朝向天空的立面成为具有相似构成的空间赋予精神性的方法。

从物理空间到精神空间:村上春树小说中的地下空间书写

“地下”是村上春树作品中的重要主题,也是他一直在发展的文学意象,“地下”既是物理性的地下世界,又是精神性的地下世界。村上春树作品中物理性的地下空间,作为一个现实场所,发生着现实和非现实事件。在精神性的地下空间中,“地下”既可看作通往潜意识的通道,也可视为一种“异质空间”。在村上春树作品中的“地下空间”书写部分可以捕捉到他对社会整体形态的审视,村上春树选择用故事的形式发出自己的声音,潜入“地下”,下到“地下二层”,用“故事的力量”与社会之“恶”战斗。

佛教建筑空间的情感特征探讨

佛教建筑的宗教价值、历史价值和建筑价值共同构成了以独特的佛教教义为底蕴,佛教建筑为支撑的情感体系。佛教建筑空间的情感特征主要体现在佛教建筑中的人性空间和神性空间既相对独立又相互渗透,最终达到完美共存。

相互烛照的复式空间——《贫民窟的百万富翁》的接受之维

《贫民窟的百万富翁》是一部多文化交融的影片,其运用镜头语言所创造的独具特色的复式空间更是此片耀眼之处,尤其是当观赏者在接受过程中主体性介入与解读时,印度深层文化内蕴便从细节的叙事中流溢于影片。

人文地理学视角下沈从文神性“湘西”的书写

湘西文化是原始楚文化的遗存,沈从文的湘西书写不顾自己的作品成为落后的表征,记录了湘西多神的宗教信仰、特殊的社会组织方式和民族性格,构筑了一个神性的乡土空间。乡土在西方中心的现代性知识透镜下,是一个被遮蔽和被同质化的空间,沈从文对“湘西”的神性书写,是在创作独特的文学世界,更是对文化多样性、生存多样性的维护。

卫坡防御空间建构研究——一个应对社会动荡的豫西村落空间演变范本

运用文化人类学方法,研究卫坡传统聚落安全功能与社会结构、社会要素之间关系。卫坡聚落从“村落—边界—街道—院落—庭院—建筑”多层次建构了立体防御空间体系,并从选址、空间建构、众神与祖先崇拜等方面建构了一个防御范围广、防御力量多样的场域。其物质防御空间置于无形精神防御空间之中,物质和精神结合共同创造了人神共居的“安全之境”。从而实现了全方位立体安全防御空间系统,满足卫坡聚落“安家.乐业.栖居”的生产、生活需求。

具有精神特质的城市公共空间营造模式及历史变迁初探——以杭州近代基督教青年会会所建筑为例

城市公共空间的精神特质营造包含两方面意思:一是精神性,指通过建筑氛围塑造,满足人们精神层面的需求;二是指公共空间,是承载市民城市生活且服务于城市的空间。作为杭州城市重要的具有精神特质的公共空间,青年会会所建筑是当时市民公共生活的重要场所,同时它还影响了城市空间形态的改变。本研究通过档案资料查阅和现场测绘,探索杭州基督教青年会会所大楼的营造与变迁过程,梳理其对城市的影响。并尝试通过对比其他城市青年会建筑,总结归纳此类建筑的特征与发展模式。

海子诗歌语言张力论

海子的诗歌语言张力源于互否、互补、对立、异质因素的共同作用。其中,具有矛盾性的悖论与戏剧性冲突较为明显地构成了海子诗歌的张力场域;陌生化与亲近化手法下海子诗歌中神性色彩与世俗化色彩相互碰撞与融合,营造出独特的诗性空间;海子诗歌语言中的杂语色彩体现出海子独特的文化转化能力,多种语体构成一个芜杂的语言世界,各种语言、文化因素与形式结构作为一种异质性、互补性的因素共同构成海子诗歌审美张力。

第三代藏族汉语诗歌写作主题论析

从谁之风景、命定高原、神性空间三个方面对第三代藏族汉语代表诗人、诗作进行考察,综合性地评论他们在当下写作中的诗学主题及写作倾向、个人情感的文学化表达与话语流变、宗教语境与生活语境之间的耦合等。

宅与“宅”——隔离语境下住宅空间与其精神性的思考

疫情迫使人类大部分行为都在迅速"上线",这种居家隔离的"线上生活"使得现实中的建筑空间被快速解构。我们在实体空间中的"亲身参与"被逐渐剥离,个体与现实世界的联系越来越弱。在隔离语境下,住宅空间作为这一系列变化发生的背景场所,作为实体空间和虚拟空间的一个重要"接驳点",具有特殊的意义。本文以此为起点,通过对"宅行为"的分析和对住宅空间媒介性和精神性的分析,阐述了一种后人类时代对于生存与建筑空间的思考。

模糊的边界——关于日常化的基础设施及设计实践

面对存量时代城市发展的多元性和复杂性问题,城市基础设施成为破题的重要空间类型。阐释南沙原创建筑设计工作室如何把对基础设施的研究和理念付诸于设计实践,将在日常生活中缺位的基础设施重新解读为富有体验感的城市公共空间,使其成为一种重塑日常生活方式、建立公共价值和美学意义的空间资源,以期为新时代的基础设施建设提供积极的参考意义。