生态伦理的神性维度——基于基督教文化语境

"以人为中心"、"以生物为中心"和"以上帝为中心"是几个重要的生态伦理观。"以上帝为中心"是神性维度的,该生态伦理认为,世界是按上帝的律被创造的,上帝处在世界之中和世界处在上帝之中是生态系统的核心原理。生态的创造中贯穿着秩序,秩序是生态正常存在的基础;安息是神性生态的重要构成部分,没有安息就不会有发展和永续;爱、珍惜、保护是生态秩序的内在需要,你必须像上帝爱生态那样爱生态,而不是像人爱生态那样爱生态;人心失序,生态被推向无序。只有当人心回归秩序,人们才会"以不占有任何东西的方式拥有万物";生态危机问题的解决和良性生态的恢复必须通过对原初生态秩序的复位来实现;神性维度的生态伦理是生态系统中秩序、爱、公义和永续的守望者。

寻找香巴拉——论丹增散文创作的神性维度

丹增的散文属于神性散文与神性写作的范畴,他的散文以藏族人的生活为题材,以雪域高原为地理空间,以佛陀之光为精神载体,展现了人类“寻找香巴拉”世界的重要主题,揭示了处于精神困顿的现代人对理想家园的回望与寻觅,对诗意地栖居的向往与追寻。丹增的散文通过佛教哲理意蕴与生态美学的勾连,为我们呈现了人与自然的和谐之美,对于自然生态、精神生态日益恶化的今天,具有重要的启示意义。

论海德格尔关于文艺的神性维度之思

在当代文化语境下探究海德格尔关于文艺的"神性维度"之思,是一个极具理论价值和现实意义的课题。海德格尔在关于文艺本质的沉思和对里尔克、特拉克尔尤其是荷尔德林诗歌的阐释中,为我们提供了丰富的关于文艺的"神性维度"的思想资源。关于此在存在及其存在真理的"存在之思"为其提供了生存论—存在论基础,神圣者双重缺失的"贫困时代"和单纯技术的白昼的"世界黑夜时代"所存在的问题为其提供了社会现实基础,"人的诗意地栖居"的生存理想为其提供了内在动力。海德格尔的"叛教"只是因为他不能认同作为绝对信仰强加给人的"上帝"观念,他的"清除"工作旨在为期待中的"上帝"的降临重新奠基和开路,因此与他强调文艺的"神性维度"并不矛盾。

儒家的精神性之维度及其对现代思政课的启示

儒家的精神性维度表现在重视生命伦理之本,深切关心人的内在心灵状态,并以之作为道德主体学以成人和学以成德的德行实践的深层内源。儒家精神性之维的核心概念是孔子强调的“仁”,仁本身包含着道德情感意义上的爱人的内涵和形而上学意义上的生生之仁的意味。儒家的精神性之维关联着儒家的心性之学,而通过对儒家心性之学进行充分的创造性转化和创新性发展,能够对现代思政课立德树人的育人实践提供重要的现代启示。

迎向“神性的维度”:从视觉设计与文化创意的局限性暨纯粹性说起

从某种层面而言,视觉语言的"局限性"恰恰构成为文化创意的一种"纯粹性"——当视觉的语言方式超越了寻常的状态,走向一种"更高的显像"时——视觉设计的文化表征就趋向了一种"神性的维度"!

生态马克思主义合法性的维度

生态危机成为现时代全球性焦点问题,生态马克思主义的存在具有了合法性,而生态危机的根本仍然是经济危机,生态马克思主义只能是体现现时代精神的一种马克思主义研究范式。生态马克思主义范式的合法性可以从思想主题和制度架构的视角,即精神性维度、制度性维度两个方面予以诠释。从精神性维度看,生态马克思主义体现了现代性批判的马克思主义本质特征。从制度性维度看,生态马克思主义构筑的生态社会理想,与马克思的共产主义架构一样,都是以人的自由发展为社会理想的宏大叙事。

《日瓦戈医生》中的宗教神性之维

在长篇小说《日瓦戈医生》中,帕斯捷尔纳克采用了一种独特的宗教神性的叙事维度。这是一种超越性维度,作家站在现世立场的对立面,用心灵的良知,以宗教神性的观照来审视人的灵魂。通过主人公日瓦戈对自我灵魂的剖析,对生命终极意义的追寻,表现了俄国传统知识分子所具有的一种真正的宗教精神,这是苏联文学中坚持宗教精神血脉的作家们对陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰文学精神的继承和发扬。

现代性的维度及其当代命运

现代性是我们时代的焦点性问题之一。现代性特指西方理性启蒙运动和现代化历程所形成的文化模式和社会运行机理 ,它是人类社会从自然的地域性关联中“脱域”出来后形成的一种新的“人为的”理性化的运行机制和运行规则。现代性包含着相互关联的多重维度 ,在最广义的尺度上可划分为精神性维度和制度性维度 ,具体表现为 :个体的主体性与自我意识、理性化和契约化的公共文化精神、意识形态化的社会历史叙事的现代性 ,以及表现为经济运行的理性化、行政管理的科层化、公共领域的自律化、公共权力的民主化和契约化 ,等等。现代性不可避免地包含内在的冲突和风险性后果 ,但是 ,人类历史迄今为止的演进状况和发展趋势尚未展示出现代性完全终结的迹象 ,现代性依旧是人类社会运行的主要支撑力和前行的动力。从中国语境反思现代性批判理论 ,必须摆脱对现代性进行“取”与“舍”的表面化价值判断的误区 ,正视全球化的“现代性”本质给我们带来的巨大压力和挑战。

论海子存在主义诗学观之流变

存在主义是以人的生存状态、生命意义为前提的价值学说,关注的是人的生存及存在的根本问题。海子是诗歌领域存在主题的先行者,开创性地在现代汉语诗歌中引入神性维度,通过在实体与幻象中分别植入不同的神性因子,体验在经验与超验两种不同生存状态中生命的意义与感受,试图从中寻找生命的终极意义。他的方式和其他人都不同,但结论却是相同的。他的诗歌创作是一个生命能量的消耗过程,当实体与幻象都无法证明存在价值时,诗人陷入彻底的绝望。

我国农村教师队伍建设的政策导向与问题反思

近年来,在我国实现教育公平以及城乡均衡发展的主题下,中央及地方颁布了一系列有关促进农村教师队伍建设的政策文件。通过文件分析法(documental analysis),对已有相关政策的归纳与分析发现,我国农村教师队伍建设政策主要以分配正义论为价值原则,并以功利性和实用性为政策导向,这为稳定和促进农村教师队伍的发展起到了一定作用。然而,"招不到""留不住"农村教师的问题仍然阻碍着农村教育的发展。建议政策制定应进一步关注多元正义论,并考虑教师的精神性价值维度,通过重塑农村教师的职业认同、关注其情感需求给予农村教师内在精神支持。最终,将外在物质帮助与内在精神支持有效结合,发挥政策应有的实效性。