从神性美到人性美——浅谈金庸武侠小说中美女形象的嬗变

对金庸先生武侠小说中的四个女性人物形象——香香公主、小龙女、王语嫣、阿珂作比较,从她们的美的共性中分析她们不同的特点,结合金庸先生创作包括以上人物的四本著作的先后顺序,理顺出一条金庸先生刻画女性形象从神性美到人性美的嬗变轨迹。

青山不见人 猿声听相续——美猿意象书写历程之二:神性美

论文截取猿意象中的几大主要意象类型:美猿、神猿、白猿等,分析了猿意象所具有的神性之美、人性之美、诗性之美。探讨自然之猿在历代书写再创造中如何逐步丰富,形成具有独特美学价值与文学形象的审美历程。文章还剖析美猿的神性之美,在综合分析了神猿形象系列之后,深入分析其仙化观念凝聚之典型意象:白猿。

论中国龙图腾之美

中国龙图腾以其起源的神秘及丰富多变的造型而极具神秘美,由与之相关的神话传说及与佛、道相关联而显示出神性之美,它被赋予的丰富精神内涵及众象兼容的外形,更让我们体会到了包容的魅力,走进龙图腾,我们珍藏其形式美,享受其混沌美、朦胧美,感受其飞动美、力象美,理解其充实美。龙图腾,真正的东方奇葩,华夏之魂。

试析奥古斯丁美学思想

教父哲学美学的代表人物奥古斯丁的美学思想中，既有对古代美学的继承，也有自己的独创；既受制于基督教原则，又有独立于宗教之外的美学思考。本文通过对奥古斯丁美学思想的分析。

此岸与彼岸的融合——论《基督与反基督》三部曲中的“永恒女性”形象

"永恒女性"形象与俄罗斯19世纪末20世纪初流行的"索菲亚学说"联系在一起。索洛维约夫将"索菲亚"发展成为一种学说,并给"永恒女性"主题注入了宗教想象的激情。梅列日科夫斯基秉承这一传统,对"永恒女性"观念加以发挥,认为它既具有彼岸的神性本质,也具有此岸的属现象本质,是此岸与彼岸融合的纽带,它以"肉体美"与"精神美"的和谐统一出现在现实世界中,体现着作家对彼岸圣灵的赞美,对爱与美能拯救世界理念的企望。

皇帝的玩具

无论中外，“皇上也是人”，游戏娱乐使得被神性美化和包裹着的帝王宫禁更多几分“人气儿”。