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加冕礼与耶路撒冷王国神授王权的建构
1
作者
苏泽明
《经济社会史评论》
CSSCI
2021年第1期112-123,M0006,共13页
加冕礼是欧洲君主制国家建构神授世袭王权的定式,是君主神圣性与合法性的象征性来源之一。11世纪,加冕礼随着十字军东征被输入到耶路撒冷王国。通过举行加冕礼,蕴藏于封建王权基因中的"君权神授"和"王位世袭"两大...
加冕礼是欧洲君主制国家建构神授世袭王权的定式,是君主神圣性与合法性的象征性来源之一。11世纪,加冕礼随着十字军东征被输入到耶路撒冷王国。通过举行加冕礼,蕴藏于封建王权基因中的"君权神授"和"王位世袭"两大原则被引入到耶路撒冷。借助加冕礼本身所蕴藏的象征意义和它所激发的想象,耶路撒冷王国得以将王权的合法性来源建构为上帝和血统,即神授和世袭,并借此剔除了选举因素的影响,最终完成了由"选举治权"到"神授世袭王权"的建构。
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关键词
耶路撒冷王国
加冕礼
合法性
神授世袭王权
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题名
加冕礼与耶路撒冷王国神授王权的建构
1
作者
苏泽明
机构
清华大学人文学院历史系
出处
《经济社会史评论》
CSSCI
2021年第1期112-123,M0006,共13页
文摘
加冕礼是欧洲君主制国家建构神授世袭王权的定式,是君主神圣性与合法性的象征性来源之一。11世纪,加冕礼随着十字军东征被输入到耶路撒冷王国。通过举行加冕礼,蕴藏于封建王权基因中的"君权神授"和"王位世袭"两大原则被引入到耶路撒冷。借助加冕礼本身所蕴藏的象征意义和它所激发的想象,耶路撒冷王国得以将王权的合法性来源建构为上帝和血统,即神授和世袭,并借此剔除了选举因素的影响,最终完成了由"选举治权"到"神授世袭王权"的建构。
关键词
耶路撒冷王国
加冕礼
合法性
神授世袭王权
分类号
K13 [历史地理—世界史]
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题名
作者
出处
发文年
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1
加冕礼与耶路撒冷王国神授王权的建构
苏泽明
《经济社会史评论》
CSSCI
2021
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